Adhyaya 27

Bab 27 menghuraikan kartografi ritual yang bersifat teknikal untuk membina serta “mengisi” medan pemujaan yang telah disucikan. Setelah tanah disucikan melalui tindakan pembersihan, pendeta meletakkan pelantar berkaki empat (pīṭha) dan menetapkan sokongan arah serta prinsip simbolik: Dharma, Jñāna, Vairāgya, dan Aiśvarya. Kemudian, fakulti batin—manas, buddhi, citta, ahaṅkāra—serta tiga guṇa dipetakan pada struktur pīṭha. Satu rangkaian śakti (bermula dengan Vimalā) dipasang secara berpasangan, digambarkan berhias, bernuansa muzik, dan ditempatkan mengikut arah. Di atas pīṭha dibentuk medan “pulau putih”, lalu dilukis teratai lapan kelopak dengan pembahagian sepusat, pintu-pintu, dan seni bina berwarna mengikut penjuru. Di pusatnya, Śrī Kṛṣṇa dipasang bersama Rādhā; Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, dan Aniruddha disusun mengelilingi, diikuti penempatan sistematik enam belas avatāra pada lapan urat/filamen teratai. Bab ini diteruskan dengan pemasangan para pengiring (pārṣada), lapan siddhi, Veda dan śāstra yang dipersonifikasikan, pasangan resi bersama permaisuri; kemudian gelang luar dikpāla dan graha pada arah masing-masing. Penutupnya ialah penempatan aṅga-devatā Vāsudeva serta bentuk-bentuk ikon yang berkaitan, melengkapkan mandala pemujaan.