Adhyaya 22

Bab 22 memuat ajaran normatif Nārāyaṇa kepada Nārada, menyusun kehidupan rumah tangga Vaiṣṇava sebagai rangkaian kewajipan yang tertuju kepada Kṛṣṇa/Vāsudeva. Ia bermula dengan lulusan yang kembali ke kehidupan dunia: mempersembahkan guru-dakṣiṇā dan memasuki tahap gṛhastha melalui perkahwinan yang diiktiraf masyarakat. Seterusnya dihuraikan nitya-karma—mandi suci, sandhyā, japa, homa, svādhyāya, pemujaan Viṣṇu, tarpaṇa, vaiśvadeva, serta memuliakan tetamu—beserta batas etika: ahiṁsā, menjauhi bahan memabukkan dan perjudian, serta menahan lidah dan tingkah laku. Dalam pergaulan, dianjurkan mendekati sādhus dan bhāgavatas, dan menghindari teman yang menindas atau menggugat kestabilan hidup. Bahagian besar menekankan kesucian dan kewaspadaan ritual-sosial, termasuk ketentuan śrāddha (jemputan terhad, persembahan vegetarian, penegasan ahiṁsā) dan triad deśa–kāla–pātra: senarai tīrtha, sungai, dan masa-masa mujarab (ayana, viṣuva, grahaṇa, ekādaśī/dvādaśī, manvādī/yugādī, amāvāsyā, pūrṇimā, aṣṭakā, bintang kelahiran dan hari perayaan). “Satpātra” ditakrif sebagai penerima yang berbhakti, pada siapa Viṣṇu difahami hadir secara rohani; lalu disarankan amal Vaiṣṇava untuk manfaat umum seperti membina kuil, takungan air, taman, dan memberi makan. Penutupnya merangkum dharma wanita: ideal pativratā, disiplin bhakti bagi balu, serta mengelak situasi privasi yang berisiko—sebagai pedoman etika dalam kerangka peraturan rumah tangga.