Adhyaya 8

Bab ini disusun sebagai dialog panduan ritual dan etika. Brahmā memohon huraian tersusun tentang keagungan tulasī; Bhagavān menjawab bahawa persembahan tulasī mengatasi bahan-bahan berharga, dan pemujaan dengan kuntum tulasī (mañjarī) mengurniakan kedudukan yang menuju pembebasan serta kedekatan dengan kediaman Viṣṇu, termasuk Śvetadvīpa. Seterusnya dihuraikan peraturan kesucian: bunga layu dan air lama hendaklah dielakkan, namun daun tulasī dan air Gaṅgā dianggap tidak boleh ditolak, lalu menjadi pedoman liturgi yang praktikal. Bab ini juga membezakan persembahan daun lain (bilva, śamī dan sebagainya) sambil mengutamakan tulasī sebagai yang paling dikasihi Viṣṇu, termasuk bentuk warna (kṛṣṇā/sitā) dan hasil bhakti khusus melalui pemujaan ‘kṛṣṇa-tulasī’. Kemudian dibicarakan dhūpa-dāna dan dīpa-dāna: persembahan dupa (aguru, karpūra, guggulu serta ‘daśāṅga dhūpa’) disifatkan menyucikan, melindungi dan memenuhi hajat; manakala upacara pelita (ārātrika, nīrājana) dikatakan menyempurnakan pemujaan yang kurang sempurna dan membawa pencapaian ke syurga/Vaikuṇṭha. Penutupnya memberi amaran agar tidak merosakkan atau mencuri pelita yang telah dipersembahkan, dengan akibat karma buruk dinyatakan menurut gaya phalaśruti.