Adhyaya 7

Bab ini disusun sebagai dialog didaktik: Brahmā memohon kepada Bhagavān agar menghuraikan secara tersusun hasil rohani yang terbit daripada pelbagai persembahan bunga, lalu Bhagavān menjawab dengan taksonomi yang teratur. Baginda menyenaraikan jenis-jenis bunga yang diizinkan untuk pemujaan serta menonjolkan persembahan yang amat diperkenan, termasuk tulasī dan beberapa teratai akuatik. Wacana ini menetapkan kriteria kualiti—warna, keharuman, kesegaran, bebas serangga, dan kesucian ritual—seraya menyatakan bahawa bunga yang tidak harum pun boleh diterima, namun ada pengecualian dan perkara yang wajar dielakkan. Prinsip persembahan turut diperluas kepada daun (seperti bilva, śamī, bhṛṅgarāja, tamāla, āmalakī) dan, pada tempat yang sesuai, buah-buahan boleh dijadikan ganti. Seterusnya, Baginda menghuraikan hierarki pahala antara jenis bunga melalui penilaian yang meningkat “seribu kali ganda”, dengan jāti (melur/jasmine) sebagai yang tertinggi antara yang disebut. Phalaśruti menegaskan bahawa persembahan pada bulan ini menghasilkan bhakti yang dianugerahkan oleh Dewa, dan juga boleh berpadanan dengan hajat duniawi seperti kekayaan, keluarga, dan lain-lain, menurut idiom ekonomi pahala dalam Purāṇa.