Adhyaya 14

Bab ini ialah wacana teologi-ritual yang menetapkan amalan khusus mengikut tithi pada bulan Mārgaśīrṣa (Śukla pakṣa), berpusat pada Matsyotsava—perayaan Ikan—pada Dvādaśī. Urutan bermula pada Daśamī dengan pemujaan persediaan dan upacara api (homa), diikuti disiplin kesucian, kawalan diet dan penyucian tubuh. Pengamal bermeditasi membayangkan Viṣṇu sebagai Gadādhara (memegang śaṅkha-cakra-gadā, bermahkota kirīṭa, berpakaian pītavāsa), lalu mempersembahkan arghya dengan ikrar: berpuasa pada Ekādaśī dan makan keesokan harinya dalam penyerahan kepada Puṇḍarīkākṣa/Acyuta. Pada malamnya dilakukan japa Nārāyaṇa berhampiran arca atau imej Dewa. Saat fajar, ditetapkan mandi di sungai/kolam (atau di rumah jika perlu) menggunakan mṛttikā dan air yang disucikan dengan mantra, yang menyanctifikasi bumi dan air sebagai penopang kosmos. Seterusnya dilakukan penghormatan tubuh ala nyāsa melalui nama-nama ilahi seperti Keśava, Dāmodara, Nṛsiṃha, Śrīpati dan lain-lain. Kemudian dipasang empat kalaśa yang dikenal sebagai empat lautan, dihias dengan daun, kain, cendana, penutup serta unsur bijan-emas; di tengah diletakkan pīṭha dan sebuah bekas (emas/perak/tembaga/kayu; palāśa sebagai pilihan) yang menempatkan rupa Matsya emas Janārdana. Pemujaan diteruskan dengan persembahan dan ingatan khusus tentang penyelamatan Veda, lalu ditutup dengan berjaga malam (jāgara). Pada pagi hari, empat periuk didermakan kepada empat brāhmaṇa menurut arah dan pertalian Veda; ikan emas diserahkan kepada ācārya; ada amaran agar tidak melanggar arahan guru, diikuti jamuan untuk brāhmaṇa. Phalaśruti menjanjikan pelepasan daripada dosa bagi yang melaksana, mendengar, atau melafazkan bacaan ini, menuju pembebasan (mokṣa).