
Bab ini bermula dengan pujian invokatif Sūta kepada Kṛṣṇa/Mādhava sebagai pemberi kenikmatan duniawi dan pembebasan (mokṣa). Di Śvetadvīpa, Brahmā mendekati Dewa Tertinggi lalu memohon huraian terperinci tentang bulan Mārgaśīrṣa: dewa penaungnya, sedekah (dāna) yang sesuai, aturan mandi suci (snāna-vidhi), tatakelakuan yang wajib, disiplin pemakanan, serta cara yang benar bagi mantra, meditasi dan pemujaan. Bhagavān menegaskan bahawa pertanyaan itu membawa manfaat bagi semua makhluk, dan menyatakan bahawa amalan dalam bulan Mārgaśīrṣa menghasilkan pahala terkumpul seperti buah korban suci dan ziarah ke tīrtha; bahkan mendengar kemuliaan bulan ini pun dikatakan setara dengan pahala pemberian besar seperti tulāpuruṣa-dāna. Wacana ini membandingkan keberkesanan yang terbatas bagi tapa dan jalan yoga untuk “menguasai” ketuhanan, dengan kemudahan akses melalui bhakti dalam bulan yang istimewa ini. Kemudian pahala bulan-bulan dirangking, dengan kemuncaknya Mārgaśīrṣa sebagai bulan yang paling dikasihi. Mandi awal pagi sebelum fajar ditetapkan sebagai amalan utama. Sebuah kisah teladan ditampilkan: di Gokula milik Nandagopa, para Gopikā terdorong melakukan mandi Mārgaśīrṣa, bersembahyang pada waktu pagi dan menjaga disiplin makanan berasaskan havis, sehingga Dewa berkenan lalu mengurniakan anugerah; maka manusia diperintahkan agar memelihara Mārgaśīrṣa dengan tertib dan benar.
No shlokas available for this adhyaya yet.