Dashati 18
Pavamāna Soma’s purifying flow as the power that exhilarates Indra for heroic action and brings wealth to the sacrificer
Soma Pavamāna (as the flowing purified Soma)
Urgent forward-driving praise (stuti) with a ‘flowing’ momentum suited to pavamāna imagery and Indra’s martial vigor
The selection draws on the broader Pavamāna and Aindra materials; precise ṛṣi attribution requires Ṛgvedic concordance for each mantra in this Sāmavedic arrangement.
Soma Pavamāna yang disucikan dan mengalir deras dipuji sebagai kuasa suci yang menguatkan Indra untuk tindakan kepahlawanan dan memusnahkan halangan besar. Dalam konteks tri-savana (tiga pemerasan), Soma didesak mengalir kepada penerima yang berhak—mula-mula Vāyu, kemudian Mitra–Varuṇa, lalu Indra—agar para dewa disegarkan, dan si pelaksana korban memperoleh draviṇa (kekayaan), kesejahteraan, serta kemakmuran langit dan bumi. Soma yang sedang ditapis (pūyamāna), diperah bersama Viṣṇu (viṣṇunā suta), dan disertai teladan restu ṛṣi seperti Jamadagni, ditegaskan sebagai daya berkesan yang mengekalkan kesinambungan yajña dan keberuntungan manusia.
Mantras
Mantra 1
त्रिकद्रुकेषु महिषो यवाशिरं तुविशुष्मस्तृम्पत्सोममपिबद्विष्णुना सुतं स ईं ममाद महि कर्म कर्तवे महामुरुं सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य
Pada tiga pemerasan, Sang Banteng, berdaya dahsyat, setelah puas, meminum Soma bercampur barli, yang diperah dengan bantuan Viṣṇu; lalu ia bersukaria untuk melakukan karya agung, (menghancur) halangan besar; sang dewa menyertai sang dewa—wahai Indra, Yang Benar.
Mantra 2
साकं जातः क्रतुना साकमोजसा ववक्षिथ साकं वृद्धो वीर्यैः सासहिर्मृधो दाता राध स्तुवते काम्यं वसु प्रचेतन सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य
Lahir bersama tekad (kratu), bersama daya (ojasā) engkau membesar; bersama juga engkau meningkat dengan kekuatan-kekuatan wira, menewaskan serangan. Pemberi harta kepada pemuji, penganugerahi kekayaan yang diingini; wahai Indra yang bijaksana (pracetana): dewa menyertai dewa; wahai Yang Benar (satya).
Mantra 3
अध त्विषीमां अभ्योजसा कृविं युधाभवदा रोदसी अपृणदस्य मज्मना प्र अधत्तान्यं जठरे प्रेमरिच्यत प्र चेतय सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य
Kemudian, dengan daya yang lebih unggul, tenaga (tviṣī) ini menjadi berkesan dalam perang melawan Kṛvi; dengan kebesarannya ia memenuhi dua alam. Ia menghalau musuh yang lain; ia membinasakannya di dalam perutnya. Maka, wahai Indra, gerakkanlah (cetuskanlah) kuasamu; dewa menyertai dewa; wahai Yang Benar (satya).
Frequently Asked Questions
It urges purified (pavamāna) Soma to flow rightly in the Soma rite—invigorating Indra for great deeds and bringing the sacrificer wealth and well-being.
They reflect an offering order and shared entitlement to Soma: Vāyu is often first to receive, Mitra–Varuṇa follow as guardians of order, and Indra is strengthened for victory and obstacle-removal.
It points to the tri-savana structure of the Soma sacrifice—morning, midday, and evening pressings—within which Soma is pressed, purified, offered, and drunk by the gods.