Dashati 17
Indra as the foremost, newly-manifest power who conquers enemies and is strengthened through ṛta and Soma-pressings
Indra
Vīra/raudra-tinged exaltation: triumphal forceful and protective
Ṛgvedic concordance not supplied in the input; the seer attribution cannot be stated securely without mapping these verses to their RV loci.
Indra tampil sebagai kuasa terunggul yang baru terserlah: segera memberi perlindungan dan kemenangan, menumbangkan musuh, dan meneguhkan kedaulatan yang tak tertandingi. Kekuatan baginda bertambah melalui ṛta (tatanan benar) dan pemerasan Soma; campuran Soma (āśira) serta penyucian (punana) menjadikan kehadiran Indra nyata dalam upacara. Dengan citra kosmik—tiga pemerasan, tujuh lembu perah, dan keluasan alam—serta sorak para sahabat yang bersukacita (sering difahami sebagai rombongan Marut), tanda-tanda (ketu) pemerintahannya ditegakkan; melalui fikiran yang penuh hormat, ‘raja yang gemilang’ digenggam dan dicapai, membawa kestabilan kosmik dan sosial di bawah Indra.
Mantras
Mantra 1
त्रिरस्मै सप्त धेनवो दुदुह्रिरे सत्यामाशिरं परमे व्योमनि चत्वार्यन्या भुवनानि निर्णिजे चारूणि चक्रे यदृतैरवर्धत
Tiga kali tujuh lembu perah memerah baginya campuran yang benar, di langit tertinggi; untuk penyucian ia membentuk empat wilayah lain yang indah, ketika—oleh ketetapan-ketetapan kebenaran (ṛta)—ia bertambah dalam daya.
Mantra 2
स भक्षमाणो अमृतस्य चारुण उभे द्यावा काव्येना वि शश्रथे तेजिष्ठा अपो मंहना परि व्यत यदी देवस्य श्रवसा सदो विदुः
Dia, yang menikmati Soma—amṛta yang indah—dengan kebijaksanaan kawi (kāvyena) mengembang luas merentasi kedua langit; air-air yang paling pantas melingkungi (tegukan itu) dengan kemurahan, tatkala para ṛtvij dalam sidang yajña mengenalnya melalui kemuliaan Sang Dewa.
Mantra 3
ते अस्य सन्तु केतवो ऽमृत्यवो ऽदाभ्यासो जनुषी उभे अनु येभिर्नृम्णा च देव्या च पुनत आदिद्राजानं मनना अगृभ्णत
Inilah tanda-tandanya—abadi, tidak tertawan—yang menuruti kedua kelahirannya; dengannya, dengan daya keperwiraan dan daya ilahi, mereka menyucikan (persembahan); dengan ingatan yang khusyuk mereka memperoleh raja yang gemilang.
Frequently Asked Questions
It presents Indra as the foremost power who is effective immediately against foes, and whose strength becomes manifest through the ordered sacrificial process—especially Soma pressing, mixing, and purification.
Traditional interpretation links ‘three times’ to the three Soma-pressings, while the ‘seven milch-kine’ symbolize abundant, truth-grounded nourishment offered to Indra—ritual plenty that supports his cosmic kingship.
It refers to the ritual refining of Soma (filtering/mixing) and, by extension, the sanctifying power that makes Indra’s radiant sovereignty ‘graspable’ through reverent thought and correct performance.