Dashati 15
Agni’s precedence as Hotṛ and the energizing flow of Soma as the effective force of yajña
Agni
Brisk forward-driving and consecratory—moving from ignition/leadership (Agni) to cleansing and brightening (Pavamāna).
R̥ṣi attribution is not supplied in the input. The content aligns with common Soma Pavamāna stuti material and an Agni Hotṛ verse used in Sāman adaptation; precise family/maṇḍala lineage cannot be fixed from the given data.
Tema ini menonjolkan keutamaan Agni sebagai Hotṛ yang dipanggil terlebih dahulu dan memimpin upacara dari hadapan, menggerakkan urutan yajña. Dengan daya ilahi (māyā) yang menjadikan tindakan ritual berhasil, Soma Pavamāna ditapis dan disucikan melalui “sepuluh saudari” (arus/jari/operasi), lalu mengalir pantas menuju droṇa, bercampur dengan susu dalam camū, dan menjadi persembahan yang terang serta diperkukuh. Seluruh vidatha/yajña-sattra digambarkan sebagai proses hidup yang diselaraskan—tindakan bersama yang digerakkan para dewa, dari penyalaan dan kepemimpinan Agni hingga pencerahan dan pemurnian Soma menuju tujuan yang bercahaya (penanda Surya).
Mantras
Mantra 1
साकमुक्षो मर्जयन्त स्वसारो दश धीरस्य धीतयो धनुत्रीः हरिः पर्यद्रवज्जाः सूर्यस्य द्रोणं ननक्षे अत्यो न वाजी
Bersama-sama Soma yang gagah disucikan; sepuluh saudari—amal-amal terarah si bijaksana—laju seperti para pemanah, memurnikannya. Sari yang keperangan beredar, lalu mencapai droṇa (bekas) milik Sūrya, seperti kuda pantas, pemenang vāja.
Mantra 2
सं मातृभिर्न शिशुर्वावशानो वृषा दधन्वे पुरुवारो अद्भिः मर्यो न योषामभि निष्कृतं यन्त्सं गच्छते कलश उस्रियाभिः
Seperti anak bersama para ibunya, menangis nyaring, Soma—sang banteng, banyak dijaga—bergegas bersama air-air. Seperti pengantin muda mendekati gadis yang telah disediakan dengan sempurna, kalaśa Soma berjalan seiring dengan aliran-aliran kemerah-merahan.
Mantra 3
उत प्र पिप्य ऊधरघ्न्याया इन्दुर्धाराभिः सचते सुमेधाः मूर्धानं गावः पयसा चमूष्वभि श्रीणन्ति वसुभिर्न निक्तैः
Dan lagi, titisan Soma mengembang dari sumber yang mengalirkan susu; Soma yang bijaksana mengalir dalam aliran-aliran. Lembu-lembu, dengan susu, di dalam camū (mangkuk persembahan), menggaul di bahagian puncaknya—seperti harta yang bernilai, seperti perhiasan bertatah.
Frequently Asked Questions
It emphasizes Agni’s precedence in sacrifice: he is kindled and invoked first, and as Hotṛ he ‘leads’ by making the ritual actions effective.
They are a ritual image for the purifying agencies—often explained as the streams/waters, the ten fingers, or the coordinated operations involved in Soma straining and cleansing.
It describes the clarified Soma running to the receiving vessel (droṇa), shining with solar brilliance, and then being seasoned/mixed with milk in the bowls (camū) to prepare the offering.