Previous Verse
Next Verse

Shloka 20

सुग्रीवस्य शतवलि-प्रेषणम्

Sugriva’s Commission to Satavali for the Northern Search

तमतिक्रम्य चाकाशं सर्वतश्शतयोजनम्।अपर्वतनदीवृक्षं सर्वसत्त्वविवर्जितम्।।।।

tam atikramya cākāśaṃ sarvataḥ śata-yojanam |

a-parvata-nadī-vṛkṣaṃ sarva-sattva-vivarjitam ||4.43.20||

Sesudah itu hendaklah kamu menyeberangi hamparan angkasa yang luas, seratus yojana ke segala arah—tanpa gunung, tanpa sungai, tanpa pepohon, dan sunyi daripada segala makhluk bernyawa.

तम्that (region/space)
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formद्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन, पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग-सम्भव (contextual)
अतिक्रम्यhaving crossed/passed beyond
अतिक्रम्य:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootअति-क्रम् (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund/त्वान्त), पूर्वकाल (having done earlier)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
आकाशम्sky/empty space
आकाशम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootआकाश (प्रातिपदिक)
Formद्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन, नपुंसकलिङ्ग
सर्वतःon all sides
सर्वतः:
Desha (देश)
TypeIndeclinable
Rootसर्वतः (अव्यय; सर्व-तसिल्)
Formअव्यय (adverb: ‘on all sides’)
शत-योजनम्a hundred yojanas (in extent)
शत-योजनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootशत (प्रातिपदिक) + योजन (प्रातिपदिक)
Formद्विगु-समास (संख्यापूर्वक), द्वितीया-विभक्ति, एकवचन, नपुंसकलिङ्ग; परिमाण-वाचक
अ-पर्वत-नदी-वृक्षम्without mountains, rivers, and trees
अ-पर्वत-नदी-वृक्षम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपर्वत (प्रातिपदिक) + नदी (प्रातिपदिक) + वृक्ष (प्रातिपदिक)
Formनञ्-तत्पुरुष-समास (absence), द्वितीया-विभक्ति, एकवचन, नपुंसकलिङ्ग; आकाशम् इति विशेष्यस्य विशेषणम्
सर्व-सत्त्व-विवर्जितम्devoid of all living beings
सर्व-सत्त्व-विवर्जितम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + सत्त्व (प्रातिपदिक) + वि-वर्ज् (धातु)
Formतत्पुरुष-समास; ‘विवर्जित’ = क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), द्वितीया एकवचन नपुंसकलिङ्ग; आकाशम् इति विशेष्यस्य विशेषणम्

'Beyond, there is a desolate place of hundred yojanas with no trace of life, no mountains, no trees, no rivers.

FAQs

Dharma is steadfast endurance for a righteous objective: even lifeless, frightening stretches must be crossed in service to truth and justice.

Sugrīva warns of an extraordinary barren tract on the route, highlighting the hardship awaiting the searchers.

Fortitude (dhṛti) and perseverance—continuing despite exhaustion, fear, and lack of support.