Adhyaya 226

Adhyaya 226 dalam Uttara Khanda menyampaikan wacana berteraskan Vaiṣṇava dalam bingkai dialog Umā–Maheśvara. Mula-mula ditegaskan kelayakan guru: mantra hendaklah diterima daripada ācārya Vaiṣṇava; bahkan keluasan ilmu Veda tidak menjadikan seorang bukan Vaiṣṇava layak sebagai guru. Seterusnya dihuraikan tanda-tanda inisiasi—tāpa (penandaan/branding), ūrdhva-puṇḍra, dan penamaan Vaiṣṇava—serta nyāsa diutamakan sebagai amalan tertinggi, disamakan dengan prapatti (penyerahan diri/berserah). Bab ini kemudian menafsirkan aṣṭākṣarī “Oṃ namaḥ Nārāyaṇāya”, menegaskan keutamaan praṇava dan menerangkan unsur mantra (ṛṣi, devatā, chandas, bīja, śakti). Bahagian teologi menegaskan Nārāyaṇa sebagai Yang Maha Tinggi lagi meliputi segala-galanya, manakala jīva ialah hamba yang bergantung selama-lamanya. Penutupnya menyatakan kejayaan mantra menuntut kefahaman terhadap maknanya.