Adhyaya 149

Segmen bab ini mengemukakan tīrtha-māhātmya Candaneśvara, disebut Āmodasthāna, di tebing Sungai Sābhramatī, dan dipuji lebih utama daripada tempat-tempat penyeberangan yang berdekatan. Di situ disebut pohon cendana dari alam dewa serta penzahiran liṅga yang muncul kerana kuasa kesucian tīrtha tersebut. Ingatan epik dibangkitkan melalui Bhīma: setelah menunaikan sumpah yang dahsyat dengan meminum darah Duḥśāsana dan mengikat rambut Draupadī dengan tangan yang bersalut darah, beliau mengurniakan dana kepada para dvija lalu berangkat menunaikan ziarah suci. Dinyatakan bahawa mandi, meminum airnya, dan melakukan pitṛ-tarpaṇa menghindarkan neraka serta menganugerahkan alam Rudra. Tempat ini dipuji sebagai pemusnah dukacita; pemujaan dianjurkan menurut kemampuan, bahkan seorang raja nelayan dikenang sebagai pemuja yang berulang kali. Śiva juga menyebut pertambahan tīrtha dan buah-buah bertuah yang disucikan oleh pahala āmalakī, lalu menutup dengan ajaran mempersembahkan arghya menurut tatacara.