Adhyaya 132

Pārvatī bertanya apakah bentuk ingatan (smaraṇa) kepada Ananta-Vāsudeva yang dapat menghalang kekeliruan (moha) daripada kembali. Mahādeva (Śiva) menjawab dengan rangkaian perumpamaan tentang smaraṇa yang berterusan: seperti orang dahaga mengingati air, orang kesejukan mengingati api, dan kekasih mengingati yang dicintai; demikianlah seorang bhakta hendaklah sentiasa mengingati Viṣṇu. Bab ini kemudian menghuraikan sebab-musabab bhakti: satsaṅga, yakni pergaulan dengan orang suci, menyalakan bakti; dan sifatnya yang menyeluruh—apa jua kecenderungan yang diarahkan kepada Janārdana, bahkan permusuhan, boleh berakhir dengan sampai ke dhāma-Nya. Ia membandingkan bhakti dengan kekayaan, kepandaian, dan ritual yang menjanjikan syurga, lalu menegaskan kemuliaan nāma serta bhāva batin; kisah Ajamila dijadikan teladan kekuatan nama. Pada bahagian akhir, ajaran bernuansa Vedānta tentang Tuhan yang meliputi segala-galanya digabungkan dengan analisis minda dan karma. Kesimpulannya: bhakti dan smaraṇa memusnahkan dosa, menganugerahkan keberanian tanpa takut, dan membawa ke Vaikuṇṭha.