Shloka 39

Adhyaya 75Slaying of Mahishasura

मार्कण्डेय उवाच

ततः स चिन्तयामास राजा जामातृकारणम् ।

विवेद च न तन्मौनी जगृहेऽर्घञ्च तं नृपः ॥

mārkaṇḍeya uvāca

tataḥ sa cintayāmāsa rājā jāmātṛkāraṇam /

viveda ca na tanmaunī jagṛhe 'rghañ ca taṃ nṛpaḥ //

Mārkaṇḍeya berkata: Kemudian raja merenungkan sebab yang berkaitan dengan menantunya. Baginda juga menyedari bahawa resi yang diam itu tidak menerimanya; lalu raja mengambil kembali persembahan sambutan hormat (arghya) tersebut.

मार्कण्डेयःMarkandeya (the sage)
मार्कण्डेयः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootमार्कण्डेय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन (Singular)
उवाचsaid
उवाच:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष (3rd person), एकवचन (Singular), परस्मैपद
ततःthen; thereafter
ततः:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; काल/अनुक्रम-वाचक क्रियाविशेषण (temporal/sequential adverb)
सःhe
सः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम (pronoun)
चिन्तयामासpondered; thought
चिन्तयामास:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootचिन्त् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद; देशी-प्रयोग/परिप्रास (periphrastic perfect sense: 'began/kept thinking')
राजाthe king
राजा:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
जामातृकारणम्the cause concerning the son-in-law
जामातृकारणम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootजामातृ + कारण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (genitive determinative): 'जामातुः कारणम्'
विवेदcame to know; understood
विवेद:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद
and
:
सम्बन्ध (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय-बोधक (conjunction)
not
:
निषेध (Negator)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय; निषेध (negation particle)
तत्that
तत्:
कर्म (Karma/Object)
TypeAdjective
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifier)
मौनीthe silent sage
मौनी:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootमौनिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; 'मौनिन्' = silent sage
जगृहेaccepted; took
जगृहे:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootग्रह् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन, आत्मनेपद
अर्घम्honor-offering (arghya)
अर्घम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootअर्घ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
and
:
सम्बन्ध (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय-बोधक (conjunction)
तम्him
तम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
नृपःthe king
नृपः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootनृप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
Mārkaṇḍeya narrating (frame narrator); king interacting with a maunī (silent sage)

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "karuna", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

DharmaRoyal conductHospitality (atithi-satkāra)DiscernmentNarrative ethics

FAQs

Even a king must read the situation with humility: when an ascetic refuses formal honor, the proper response is restraint rather than insistence. The verse foregrounds dharmic sensitivity in social/ritual etiquette.

This passage is primarily Ākhyāna (narrative instruction) rather than a core pañcalakṣaṇa unit. It serves as dharma-upadeśa embedded in story, not sarga/pratisarga/manvantara/vaṃśa/vaṃśānucarita proper.

The maunī’s non-acceptance hints that true spiritual authority may not be engaged by external formalities; inner intention and karmic context (the ‘cause’) drive the encounter, not ritual display.