Kailāsa-darśana, Badarī-vāsa, and Sarasvatī–Dvaitavana Transition (कैलासदर्शन–बदरीवास–सरस्वतीद्वैतवनगमनम्)
मानुषान्मृत्युरेतेषां निर्दिष्टो ब्रह्मणा पुरा एतानपि रणे पार्थ कालकज्जान् दुरासदान् वज्ास्त्रेण नयस्वाशु विनाशं सुमहाबलान्,पूर्वकालमें ब्रह्माजीने मनुष्यके हाथसे इनकी मृत्यु निश्चित की थी। कुन्तीकुमार! ये कालकंज और पौलोम अत्यन्त बलवान तथा दुर्धर्ष हैं। तुम युद्धमें वज्रास्त्रके द्वारा इनका भी शीघ्र ही संहार कर डालो
arjuna uvāca | mānuṣān mṛtyur eteṣāṃ nirdiṣṭo brahmaṇā purā | etān api raṇe pārtha kālakajāṃ durāsadān | vajrāstreṇa nayasvāśu vināśaṃ sumahābalān ||
Arjuna berkata: “Sejak dahulu kala, Brahmā telah menetapkan bahawa makhluk-makhluk ini akan menemui ajal di tangan seorang manusia. Maka, wahai Pārtha, bahkan para pahlawan Kālakaja yang menggerunkan dan sukar didekati—yang amat perkasa—hendaklah segera dibinasakan di medan perang dengan senjata Vajra. Dengan demikian, takdir yang telah ditentukan terlaksana melalui tindakan berdisiplin demi perlindungan dharma.”
अजुन उवाच
The verse frames battle-action as the execution of a prior divine decree: fate (Brahmā’s ordinance) does not negate human responsibility but is fulfilled through disciplined, duty-bound action—especially the kṣatriya obligation to confront dangerous aggressors.
Arjuna urges Pārtha (addressing Arjuna by his epithet in the received text’s style) to destroy the formidable Kālakaja foes in battle using the Vajrāstra, noting that Brahmā had already destined their death at human hands.