Dyūta-doṣa-prakāśana — Kṛṣṇa’s Critique of Gambling and the Exile Crisis
श्र॒त्वा तं निहतं शाल्वस्तीव्ररोषसमन्वित: । उपायाद् द्वारकां शून्यामिहस्थे मयि भारत,श्रीकृष्णने कहा--भरतवंशशिरोमणे! कुरुकुलभूषण! मैं उन दिनों शाल्वके सौभ नामक नगराकार विमानको नष्ट करनेके लिये गया हुआ था। इसका क्या कारण था, वह बतलाता हूँ, सुनिये। भरतश्रेष्ठी आपके राजसूययज्ञमें अग्रपूजाके प्रश्नको लेकर जो क्रोधके वशीभूत हो इस कार्यको नहीं सह सका था और इसीलिये जिस दुरात्मा, महातेजस्वी, महाबाहु एवं महायशस्वी दमघोषनन्दन वीर राजा शिशुपालको मैंने मार डाला था; उसकी मृत्युका समाचार सुनकर शाल्व प्रचण्ड रोषसे भर गया। भारत! मैं तो यहाँ हस्तिनापुरमें था और वह हमलोगोंसे सूनी द्वारकापुरीमें जा पहुँचा
śrutvā taṁ nihataṁ śālvas tīvra-roṣa-samanvitaḥ | upāyād dvārakāṁ śūnyām iha-sthe mayi bhārata ||
Śrī Kṛṣṇa berkata: “Setelah mendengar bahawa dia telah dibunuh, Śālva—diliputi amarah yang dahsyat—maju menyerang Dvārakā ketika kota itu ditinggalkan tanpa penjagaan, wahai Bhārata, sementara aku berada di sini (jauh daripadanya).”
श्रीकृष्ण उवाच
The verse highlights how unchecked wrath (roṣa) drives rash, opportunistic violence—Śālva attacks an ‘empty’ Dvārakā when Kṛṣṇa is absent—implying an ethical warning that anger seeks vulnerable targets rather than righteous confrontation.
Kṛṣṇa tells Yudhiṣṭhira that after hearing of a killing, Śālva became intensely enraged and marched to Dvārakā at a time when it was unprotected, because Kṛṣṇa was away (staying ‘here’).