Shloka 50
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासद: । धर्म एतानारुजति यथा नद्यनुकूलजान्,“जिस सभामें अधर्मसे विद्ध हुआ धर्म प्रवेश करता है और सभासद्गण उस अधर्मरूपी काँटेको काटकर निकाल नहीं देते हैं, वहाँ उस काँटेसे सभासद् ही विद्ध होते हैं (अर्थात् उन्हें ही अधर्मसे लिप्त होना पड़ता है)। जैसे नदी अपने तटपर उगे हुए वृक्षोंको गिराकर नष्ट कर देती है, उसी प्रकार वह अधर्मविद्ध धर्म ही उन सभासदोंका नाश कर डालता है”
na cāsya śalyaṃ kṛntanti viddhās tatra sabhāsadaḥ | dharma etān ārujati yathā nady-anukūlajān ||
Vaiśaṃpāyana berkata: “Dalam balairung itu, para anggota tidak mencabut duri (kesalahan yang melukakan) yang telah menikamnya. Maka Dharma sendiri akan menikam para anggota itu—seperti sungai yang dengan arusnya mencabut akar dan memusnahkan pohon-pohon di tebingnya. Demikianlah, apabila kezaliman dibiarkan tanpa disingkirkan, kehadiran Dharma yang memasuki dewan yang telah terluka oleh adharma menjadi sebab kebinasaan bagi mereka yang menoleransinya.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
If an assembly tolerates wrongdoing and fails to remove it, the guilt and consequences fall upon the very members who remain silent. Dharma does not merely ‘exist’ as an ideal; when ignored amid adharma, it becomes a force that exposes and destroys the complicit.
Vaiśaṃpāyana describes a court/assembly where adharma has ‘pierced’ the institution like a thorn. Because the courtiers do not cut out that thorn, Dharma itself turns against them—illustrated by the simile of a river that uproots trees along its banks.