Shloka 11
कुरुक्षेत्रे सेनानिवेशवृत्तान्तः — Dhṛtarāṣṭra Questions Saṃjaya on the Deployed Armies
वैशम्पायन उवाच ततो द्रुपदमानाय्य विराटं शिनिपुज्भवम् | धृष्टद्युम्नं च पाज्चाल्यं धृष्टकेतुं च पार्थिव
vaiśampāyana uvāca | tato drupadam ānīya virāṭaṃ śinipuṅgavam | dhṛṣṭadyumnaṃ ca pāñcālyaṃ dhṛṣṭaketuṃ ca pārthiva | droṇānta-hetor utpanno ya iddhāj jātavedasaḥ ||
Vaiśampāyana berkata: Kemudian, setelah menghimpunkan Raja Drupada dan Virāṭa—yang terkemuka dalam kalangan Śini—bersama Dhṛṣṭadyumna dari Pāñcāla dan Raja Dhṛṣṭaketu, (mereka pun membuat pelantikan). Yudhiṣṭhira, menurut upacara yang ditetapkan, menobatkan para pemimpin bala tentera; dan di situ juga baginda melantik Dhṛṣṭadyumna sebagai panglima tertinggi seluruh angkatan. Dialah yang lahir daripada api korban yang menyala-nyala, ditakdirkan menjadi sebab berakhirnya Droṇa—suatu takdir yang mengabsahkan kepimpinan, namun menanggung beban etika yang amat berat kerana sasarannya ialah seorang guru yang dimuliakan.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how war leadership is framed through ritual and destiny: appointing a commander is not merely strategic but morally charged, especially when the leader’s very origin is tied to the foretold killing of a revered teacher (Droṇa). It invites reflection on dharma under conflict—how duty, vengeance, and sacred sanction can collide.
Vaiśampāyana narrates that key allied kings and heroes are assembled, and Dhṛṣṭadyumna—born from the blazing sacrificial fire—is identified/installed as the principal commander, specifically marked as the instrument for bringing about Droṇa’s end.