Shloka 46
उद्योगपर्व (अध्याय १२९) — केशवस्य वैभवप्रदर्शनम् / Krishna’s Theophanic Display in the Kuru Assembly
निर्मोचनमें छः हजार बड़े-बड़े असुरोंको भगवानने पाशोंमें बाँध लिया। वे असुर भी जिन्हें बंदी न बना सके, उन्हींको तुम बलपूर्वक वशमें करना चाहते हो ।। अनेन हि हता बाल्ये पूतना शकुनी तथा । गोवर्धनो धारितश्ष गवार्थे भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ! इन्होंने ही बाल्यावस्थामें बकी पूतनाका वध किया था और गौओंकी रक्षाके लिये अपने हाथपर गोवर्धन पर्वतको धारण किया था
nirmocane ṣaṭ-sahasrāṇi mahā-asurān bhagavān pāśaiḥ baddhavān | ye 'surā api yān na śekuḥ bandhanaṃ kartuṃ tān eva tvaṃ balāt vaśīkartuṃ icchasi || anena hi hatā bālye pūtanā śakuṇī tathā | govardhano dhāritaś ca gavārthe bharatarṣabha ||
Vidura mengingatkan Dhṛtarāṣṭra bahawa Tuhan pernah mengikat enam ribu asura yang gagah dengan jerat-Nya. Bahkan para iblis yang tidak mampu ditawan oleh orang lain pun ditundukkan oleh-Nya—namun kini engkau mahu, dengan kekerasan semata-mata, menundukkan orang yang telah melakukan segala keperkasaan itu. Dialah yang pada zaman kanak-kanak membunuh Pūtanā dan Śakaṭāsura, dan demi melindungi lembu-lembu, mengangkat serta menahan Gunung Govardhana di atas tangan-Nya. Dorongan etika di sini ialah amaran terhadap kesombongan yang tersalah hitung dan paksaan yang tidak berlandaskan dharma: kuasa tanpa pertimbangan benar mengundang kebinasaan, lebih-lebih lagi apabila diarahkan terhadap yang dilindungi Yang Ilahi.
विदुर उवाच
Educational Q&A
Vidura teaches that coercive power without dharmic discernment is self-destructive. One must recognize true strength and divine backing; attempting to subdue the divinely protected (or the genuinely superior) out of pride and political obsession leads to catastrophe.
In the Udyoga Parva’s counsel scenes, Vidura warns the Kuru king (Dhṛtarāṣṭra) by recalling Kṛṣṇa’s divine exploits—binding powerful asuras, killing Pūtanā and the cart-demon in childhood, and lifting Govardhana to protect cattle—implying that opposing or trying to dominate such a figure (and his cause) is folly.