Shloka 100
Atithi-prāpti and the Brāhmaṇa’s Deliberation on Triadic Dharma (अतिथिप्राप्तिः धर्मत्रयविचारश्च)
स आदि: स मध्य: स चान्त: प्रजानां स धाता स थेयं स कर्ता स कार्यम् | युगान्ते प्रसुप्त: सुसंक्षिप्प लोकान् युगादौ प्रबुद्धो जगद्धयुत्ससर्ज,वे ही भगवान् नारायण प्रजाके आदि, मध्य और अन्त हैं। वे ही धाता, धेय, कर्ता और कार्य हैं। वे ही युगान्तके समय सम्पूर्ण लोकोंका संहार करके सो जाते हैं और वे ही कल्पके आदियमें जाग्रत् हो सम्पूर्ण जगत्की सृष्टि करते हैं
sa ādiḥ sa madhyaḥ sa cāntaḥ prajānāṃ sa dhātā sa dheyaṃ sa kartā sa kāryam | yugānte prasuptaḥ susaṃkṣipya lokān yugādau prabuddho jagad dhy utsasarja, vai hi bhagavān nārāyaṇaḥ ||
Vyāsa berkata: Dialah semata-mata permulaan, pertengahan, dan pengakhiran segala makhluk. Dialah penyokong, tujuan yang harus dicapai, pelaku, dan perbuatan itu sendiri. Pada penghujung suatu yuga, setelah menarik kembali segala dunia, Dia berbaring dalam tidur kosmik; dan pada fajar yuga yang baharu, setelah terjaga, Dia kembali melahirkan seluruh alam semesta—sesungguhnya Tuhan itu ialah Nārāyaṇa.
व्यास उवाच