Shloka 30
एकान्तिधर्म-प्रश्नः (Inquiry into Ekāntin Dharma) / The Origin and Practice of Single-Pointed Nārāyaṇa-Centered Discipline
सप्त प्रकृतयो होतास्तथा स्वायम्भुवोडष्टम: । एताभिर्धार्यते लोकस्ताभ्य: शास्त्र विनि:सृतम्,ये सातों ऋषि प्रकृतिके सात रूप हैं अर्थात् प्रजाके स्रष्टा हैं। आठवाँ ब्रह्मा है। ये सब मिलकर इस सम्पूर्ण जगतको धारण करते हैं। इन्हींके द्वारा शास्त्रका प्राकट्य हुआ है। ये सब-के-सब ऋषि एकाग्रचित्त, जितेन्द्रिय, संयमपरायण, भूत, भविष्य और वर्तमानके ज्ञाता तथा सत्य-धर्ममें तत्पर रहनेवाले हैं
saptaprakṛtayo hotās tathā svāyambhuvo ’ṣṭamaḥ | etābhir dhāryate lokas tābhyaḥ śāstra-viniḥsṛtam ||
Bhīṣma berkata: “Terdapat tujuh unsur asal (prakṛti), dan yang kelapan ialah Svāyambhuva (Brahmā). Dengan unsur-unsur inilah dunia ditegakkan, dan daripadanya keluarlah ajaran berwibawa (śāstra). Para resi itu berjiwa satu, menguasai diri, tekun pada disiplin, mengetahui yang lampau, yang akan datang dan yang kini, serta teguh dalam kebenaran dan dharma.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The cosmos is sustained by fundamental principles (seven prakṛtis) together with the self-born creator (Svāyambhuva/Brahmā), and normative knowledge (śāstra) is presented as emanating from these foundational sources; true sages embody restraint, self-mastery, and commitment to truth and dharma.
In the Śānti Parva’s instruction to Yudhiṣṭhira, Bhīṣma continues a doctrinal exposition, grounding ethical and scriptural authority in a cosmological framework and describing the qualities of the rishis who uphold and transmit that order.