Shloka 49
अग्नीषोमोत्पत्तिः
Agni–Soma Origin and the Brahmāgnīṣomīya Doctrine
सर्वप्राणभृतां प्राणान् योडन्तकाले निरस्यति । यस्य वर्त्मनुवर्तेते मृत्युवैवस्वतावुभौ,“जो वायु अन्तकालमें सम्पूर्ण प्राणियोंके प्राणोंको शरीरसे निकालता है, जिसके इस प्राणनिष्कासनरूप मार्गका मृत्यु तथा वैवस्वत यम अनुगमनमात्र करते हैं, सदा अध्यात्मचिन्तनमें लगी हुई शान्त बुद्धिके द्वारा भलीभाँति अनुसंधान करनेवाले तथा ध्यानके अभ्यासमें ही सानन्द रत रहनेवाले पुरुषोंको जो अमृतत्व देनेमें समर्थ है, जिसमें स्थित होकर प्रजापति दक्षके दस हजार पुत्र सम्पूर्ण दिशाओंके अन्तमें पहुँच गये तथा जिससे स्पर्शित होकर विलीन हुआ प्राणी यहाँसे केवल जाता है वापस नहीं लौटता, उस सर्वश्रेष्ठ सप्तम वायुका नाम “परावह' है। उसका अतिक्रमण करना सभीके लिये सर्वथा कठिन है
sarvapraṇabhṛtāṃ prāṇān yo ’ntakāle nirasyati | yasya vartmānuvartete mṛtyur vaivasvato yamaḥ ||
Bhīṣma berkata: “Angin (tertinggi) itulah yang pada saat terakhir menghalau keluar nafas-hayat semua makhluk dari tubuh; dan jejak jalannya hanya diikuti oleh Maut serta Yama, putera Vivasvat.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse presents death as governed by a higher cosmic principle: a supreme ‘Wind’ (vāyu/prāṇa-force) that expels the life-breath at the end. Even personified Death and Yama are depicted as following its course, emphasizing that mortality operates under an ordered, impersonal law rather than mere chance.
In the Śānti Parva’s instruction on adhyātma and the forces operating at death, Bhishma describes a powerful vāyu/prāṇa that removes the prāṇas from all beings at the final moment, and notes that Death and Yama proceed along the path set by that force.