Shloka 15
Vidyā–Avidyā and the Twenty-Fifth Principle
Sāṃkhya–Yoga Clarification
तात! तपस्यामें सभीका अधिकार है। जितेन्द्रिय और मनोनिग्रहसम्पन्न हीन वर्णके लिये भी तपका विधान है; क्योंकि तप पुरुषको स्वर्गकी राहपर लानेवाला है ।।
tāta! tapasyāṁ sarveṣām adhikāraḥ. jitendriya-manonigraha-sampannasya hīna-varṇasya api tapasāṁ vidhānam; yataḥ tapaḥ puruṣaṁ svargasya mārgam ānayati. prajāpatiḥ prajāḥ pūrvam asṛjat tapasā vibhuḥ. kvacit kvacid brahma-paraḥ vratāny āsthāya, pārthiva-bhūpāla! pūrva-kāle śaktimān prajāpatiḥ tapasi sthitvā ca kadācid brahma-parāyaṇa-vrate sthitvā ca jagat-sṛṣṭim akarot.
Parāśara berkata: “Wahai anakku, setiap orang berhak mengamalkan tapas. Bahkan orang yang rendah kedudukan sosialnya, jika menundukkan indera dan menertibkan minda, turut diperintahkan melakukan tapas; kerana tapas menuntun manusia ke jalan menuju svarga. Pada zaman purba, Prajāpati Yang Maha Perkasa mencipta makhluk-makhluk dengan bersemadi dalam tapas; dan pada waktu-waktu tertentu, wahai Raja pelindung bumi, Baginda menegakkan diri dalam nazar-nazar yang tertumpu kepada Brahman, lalu dengan itu terjadilah penciptaan dunia.”
पराशर उवाच
Educational Q&A
Tapas is a universally available discipline: anyone who cultivates sense-control and mental restraint is eligible for austerity, and such tapas is presented as a means of spiritual uplift (symbolized as the path to heaven).
Parāśara instructs a king, arguing for the broad accessibility of ascetic practice and supporting it with a cosmological example: Prajāpati himself created beings by abiding in tapas and by undertaking Brahman-oriented vows.