Shloka 96
Adhyāya 284: Tapas as a Corrective to Household Attachment
Parāśara’s Instruction
रागी और विरागी-दोनों जिनके स्वरूप हैं, जो ध्यानपरायण, रुद्राक्षकी माला धारण करनेवाले, कारण-रूपसे सबमें व्याप्त और कार्यरूपसे पृथक्-पृथक् दिखायी देनेवाले हैं तथा जो सम्पूर्ण जगत्को छाया और धूप प्रदान करते हैं, उन भगवान् शंकरको नमस्कार है ।। अघोरघोररूपाय घोरघोरतराय च । नम: शिवाय शान्ताय नमः शान्ततमाय च,जो अघोर, घोर और घोरसे भी घोरतर रूप धारण करनेवाले हैं तथा जो शिव, शान्त एवं परमशान्तरूप हैं, उन भगवान् शंकरको मेरा बारंबार नमस्कार है
aghora-ghora-rūpāya ghora-ghoratārāya ca | namaḥ śivāya śāntāya namaḥ śāntatamāya ca ||
(rāgī ca virāgī ca—ubhayam yasya svarūpam; dhyāna-parāyaṇaḥ; rudrākṣa-mālā-dhārī; kāraṇa-rūpeṇa sarvatra vyāptaḥ, kārya-rūpeṇa pṛthak pṛthag iva dṛśyamānaḥ; sarva-jagatāṃ chāyā-tapaḥ-pradaḥ—taṃ bhagavantaṃ śaṅkaraṃ namāmi.)
Sembah sujud kepada Bhagavan Śaṅkara (Śiva): yang hakikatnya merangkum raga dan viraga; yang tenggelam dalam meditasi serta memakai tasbih rudrākṣa; yang sebagai sebab meresapi semua makhluk, namun sebagai akibat tampak sebagai rupa-rupa yang berbeza; dan yang mengurniakan kepada seluruh jagat teduh dan panas. Sembah sujud kepada-Nya yang mengambil rupa tidak menggerunkan, menggerunkan, dan lebih menggerunkan daripada yang menggerunkan; sembah sujud kepada Śiva—yang damai dan maha damai—berulang-ulang kali.
भीष्म उवाच