Shloka 23
तृष्णाक्षय-उपदेशः
Instruction on the Cessation of Craving
चतुर्द्धारें पुरुषं चतुर्मुखं चतुर्धा चैनमुपयाति वाचा । बाहुभ्यां वाच उदरादुपस्थात् तेषां द्वारं द्वारपालो बुभूषेत्,मनुष्योंके हाथ-पैर, वाणी, उदर और उपस्थ--ये चार द्वार हैं। इनका द्वारपाल होनेकी इच्छा करे अर्थात् इनपर संयम रखे। वह शास्त्रवाक्योंके अनुसार इन चारों द्वारोंके संयमसे प्राप्प ऋक्, यजु:, साम, अथर्वरूप चार मुखोंसे युक्त परमपुरुषको भक्तियोग, ज्ञानयोग, कर्मयोग एवं अष्टाड़योग--इन चार उपायोंसे प्राप्त करता है
caturdvāre puruṣaṃ caturmukhaṃ caturdhā cainam upayāti vācā | bāhubhyāṃ vāca udarād upasthāt teṣāṃ dvāraṃ dvārapālo bubhūṣet ||
Kapila berkata: “Manusia ialah makhluk yang mempunyai empat pintu dan empat wajah. Seseorang mendekatinya melalui empat jalan dengan pertuturan yang terdidik: melalui lengan (perbuatan), melalui kata-kata, melalui perut (nafsu makan), dan melalui alat kelamin (dorongan syahwat). Hendaklah manusia ingin menjadi penjaga pintu bagi pintu-pintu itu—yakni menahan dan memerintahnya. Menurut ajaran śāstra, dengan menguasai empat pintu ini seseorang mencapai Purusha Tertinggi—berwajah ‘empat’ laksana empat Veda—melalui empat jalan: bhakti (pengabdian), jñāna (pengetahuan), karma (tindakan), dan yoga beranggota lapan (aṣṭāṅga).”
कपिल उवाच
Educational Q&A
The verse teaches disciplined restraint over four key ‘gates’ of human conduct—actions (arms), speech, appetite (belly), and sexual impulse (genitals). By becoming their ‘gatekeeper’ (dvārapāla), one aligns with śāstric discipline and becomes fit to attain the Supreme Person through recognized spiritual paths.
Kapila is instructing a listener in the Śānti Parva’s philosophical discourse. He uses a metaphor of a four-gated person and urges mastery over bodily and verbal impulses, linking such mastery to attaining the Supreme Puruṣa, symbolically associated with the four Vedas and approached through four yogic means.