Shloka 18
Jñāna-yoga and Karma-phala: Manu–Bṛhaspati on Akṣara and the Limits of Mantra
तीर्थानां हृदयं तीर्थ शुचीनां हृदयं शुचि: । सर्वमार्यकृतं चौक्ष्यं वालसंस्पर्शनानि च
tīrthānāṁ hṛdayaṁ tīrthaṁ śucīnāṁ hṛdayaṁ śuciḥ | sarvam āryakṛtaṁ caukṣyaṁ vāla-saṁsparśanāni ca ||
Bhīṣma bersabda: “Dalam kalangan tīrtha—tempat suci dan persinggahan ziarah—tīrtha yang paling sejati ialah hati yang disucikan; dan dalam kalangan perkara yang dianggap suci, yang paling suci juga ialah hati yang disucikan. Apa jua yang diamalkan oleh orang mulia dan beradab hendaklah dipandang sebagai paling bersih; bahkan sentuhan seperti rambut (seperti bulu yang digunakan pada pengipas ekor yak) pun dianggap suci apabila disahkan oleh tatatertib yang halus.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
True purity is primarily internal: a purified heart is the highest tīrtha and the purest purity. Social and ritual notions of cleanliness are validated when grounded in the refined conduct (ācāra) of noble persons, emphasizing ethical intention over mere external form.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma after the war. Here he explains standards of purity: inner purity is supreme, and customary practices accepted among the cultured (such as contact with whisk-hairs used in royal service) are considered pure because they are endorsed by proper conduct.