Shloka 10
Bhīma–Duryodhana Gadāyuddha Saṃkalpa
Resolve for the Mace Duel
संजयने कहा--राजाधिराज! राजन! उस समय भाइयोंसहित युधिष्ठिरने जब इस प्रकार फटकारा, तब जलमें खड़े हुए आपके पुत्रने उन कठोर वचनोंको सुनकर गरम-गरम लंबी साँस छोड़ी। राजा दुर्योधन विषम परिस्थितिमें पड़ गया था और पानीमें स्थित था; इसलिये बारंबार उच्छवास लेता रहा। उसने जलके भीतर ही अनेक बार दोनों हाथ हिलाकर मन-ही-मन युद्धका निश्चय किया और राजा युधिष्ठिरसे इस प्रकार कहा-- ।। ७ “7१ || यूयं ससुह्ृद: पार्था: सर्वे सरथवाहना: । अहमेकः: परिद्यूनो विरथो हतवाहनः,“तुम सभी पाण्डव अपने हितैषी मित्रोंको साथ लेकर आये हो। तुम्हारे रथ और वाहन भी मौजूद हैं। मैं अकेला थका-माँदा, रथहीन और वाहनशाून्य हूँ
sa jaya uv01ca |
raj01dhir01ja r01jan tasmin samaye bhr01t 5bhi 25 saha yudhi 63 6dhire 47aiva 43 prak01ra 43 paribhartsita 25 san jale ti 63 6dhan tava putra 25 t01ni ka 6dhor01 47i vac01 43si 5brutv01 d2brgh01n u 63 4701n ni5bv01s01n mumoca |
sa vi 63ame 63u paristhite 63u jale sthita 25 puna 25 puna 25 ucchv01sa 43 lebhe |
sa jal01ntare bahu5bo b01hubhy01 43 vik 63ipya manas01 yuddha 43 ni5bcitya yudhi 63 6dhira 43 prati ida 43 uv01ca |
"y6bya 43 sasuh 5bda 25 p01rth01 25 sarve sarathav01han01 25 |
aham eka 25 paridy6bno viratho hata-v01hana 25 ||"
Sañjaya berkata: Wahai maharaja, wahai raja! Ketika Yudhishthira bersama saudara-saudaranya menegur demikian, putera tuanku yang berdiri di dalam air mendengar kata-kata keras itu lalu menghela nafas panjang yang panas, berulang-ulang. Raja Duryodhana telah terjerumus ke dalam keadaan yang gawat dan berada di air; sebab itu dia kerap menarik nafas dalam-dalam. Masih di dalam air, dia menghayun kedua-dua tangannya berkali-kali, menetapkan dalam hati untuk berperang, lalu berkata kepada Raja Yudhishthira: “Kamu semua, para Pandava, datang bersama sahabat-sahabat yang berniat baik, lengkap dengan kereta perang dan tunggangan; aku seorang diri, letih lesu, tanpa kereta, kenderaanku telah musnah.”
संजय उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how wounded pride and perceived unfairness can harden into renewed resolve for violence. Ethically, it contrasts outward disadvantage (being weaponless or without a chariot) with inward intention: Duryodhana turns humiliation into a justification to re-enter conflict, showing how ego can eclipse sober reflection on dharma.
After Yudhishthira censures him, Duryodhana remains in the water, repeatedly sighing in agitation. He gestures from within the water, steels his mind for battle, and addresses Yudhishthira, complaining that the Pandavas have allies and vehicles while he is alone, exhausted, and without a chariot or mount.