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Shloka 8

कर्णेन सैन्यस्थापनं तथा नानायुद्धसमवायः

Karna Reforms the Host and Multiple Duels Converge

भवन्त्येककुले विप्रा: प्रसृष्टा: कामचारिण: । गान्धारा मद्रकाश्नैव वाहीकाक्षाल्पचेतस:,“वहाँ एक ही कुलमें कुछ लोग ब्राह्मण और कुछ लोग स्वेच्छाचारी वर्णसंकर संतान उत्पन्न करनेवाले होते हैं। गान्धार, मद्र और बाहीक--इन सभी देशोंके लोग मन्दबुद्धि हुआ करते हैं

bhavanty ekakule viprāḥ prasṛṣṭāḥ kāmacāriṇaḥ | gāndhārā madrakāś caiva vāhīkāś cālpacetasāḥ ||

Karna berkata: “Dalam satu keturunan yang sama boleh muncul para brāhmaṇa, dan juga yang lain—tidak terkawal, menurut hawa nafsu—yang memperanakkan zuriat bercampur varṇa. Orang Gandhāra, Madra, dan Vāhīka juga kurang pertimbangan.”

भवन्तिare/occur
भवन्ति:
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन
एककुलेin one family/lineage
एककुले:
Adhikarana
TypeNoun
Rootएककुल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, सप्तमी, एकवचन
विप्राःbrahmins
विप्राः:
Karta
TypeNoun
Rootविप्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
प्रसृष्टाःlet loose; unrestrained
प्रसृष्टाः:
TypeAdjective
Rootप्रसृज् (धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन, क्त (भूतकर्मणि/भूतकृत्)
कामचारिणःacting at will; licentious
कामचारिणः:
TypeAdjective
Rootकामचारिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
गान्धाराःGandharas (people of Gandhara)
गान्धाराः:
Karta
TypeNoun
Rootगान्धार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
मद्रकाःMadrakas (people of Madra)
मद्रकाः:
Karta
TypeNoun
Rootमद्रक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
एवindeed/just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
वाहीकाःVahikas (people of Vahika)
वाहीकाः:
Karta
TypeNoun
Rootवाहीक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
अल्पचेतसःof little understanding; dull-witted
अल्पचेतसः:
TypeAdjective
Rootअल्पचेतस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन

कर्ण उवाच

K
Karna
G
Gandhāra
M
Madra
V
Vāhīka

Educational Q&A

The verse illustrates how polemical speech in the epic links moral restraint (self-control) with social order (lineage and conduct), using sweeping generalizations to condemn perceived lack of discipline and discernment; ethically, it serves as an example of harsh, prejudicial rhetoric rather than a universal moral rule.

In the midst of the Karṇa Parva battle context, Karna speaks in a derisive tone, asserting that within a single family different social types may arise and then disparaging certain regions—Gandhāra, Madra, and Vāhīka—as lacking good judgment, as part of verbal aggression and psychological warfare.