Shloka 10
कर्णपर्व — अध्याय ४०
Karṇa’s Pressure on the Pāñcālas; Duryodhana Disabled; Arjuna’s Counter-Advance
अतत्त्वां कथये कर्ण निदर्शनमिदं पुनः । सम और विषम अवस्था
sañjaya uvāca |
avaśyaṃ kathaye karṇa nidarśanam idaṃ punaḥ |
sama-viṣamāvasthā, rathinaḥ prabalatā ca nirbalatā ca, rathena saha hayānāṃ satata-pariśramaḥ kleśaś ca, astrāṇi santi na vā—iti jñānam, jaya-parājaya-sūcanāṃ paśu-pakṣi-bhāṣā, bhāraḥ atibhāraś ca, śalya-cikitsā, astraprayogaḥ, yuddhaṃ ca śubhāśubha-nimittāni—etāḥ sarvāḥ kathāḥ jñātum mama āvaśyakam; yato 'haṃ asya rathasya ekaḥ kuṭumbī |
karṇa! tasmāt punaḥ tvāṃ prati asya dṛṣṭāntasya varṇanaṃ karomi ||
vaiśyaḥ kila samudrānte prabhūta-dhana-dhānyavān rājño dharma-pradhānasya rāṣṭre vasati nirbhayaḥ |
sa yajña-yāgādi-kartā dānapatiḥ kṣamāśīlaḥ sva-varṇānukūla-karmaṇi tatparaḥ pavitraḥ bahu-putravān santāna-premī sarva-prāṇi-dayāvān ca |
Sañjaya berkata: “Wahai Karna, aku akan mengulangi perumpamaan ini. Bagi aku, sebagai orang yang termasuk dalam isi rumah kereta perang ini, adalah perlu mengetahui segala hal yang menandakan kemenangan atau kekalahan dalam perang: sama ada keadaan rata atau tidak rata, kekuatan atau kelemahan pahlawan, jerih payah dan penderitaan kuda-kuda yang tidak putus-putus bersama kereta, sama ada senjata tersedia atau tidak, suara binatang dan burung yang meramalkan menang atau kalah, beban yang wajar dan beban berlebihan, rawatan luka, penggunaan senjata, tata cara pertempuran, serta alamat baik dan buruk. Maka, wahai Karna, aku huraikan contoh ini kepadamu sekali lagi. “Diceritakan bahawa ada seorang saudagar yang tinggal di tepi laut, dalam kerajaan seorang raja yang berteraskan dharma. Dia kaya dengan harta dan hasil bijirin, dan hidup tanpa rasa takut. Dia melakukan korban dan upacara, pemurah dalam derma, sabar dan pemaaf, tekun pada kewajipan sesuai dengan kedudukannya, suci dalam tingkah laku, dikurniai ramai anak lelaki, menyayangi zuriatnya, dan berbelas kasihan kepada semua makhluk hidup.”
संजय उवाच
Educational Q&A
Competence in war is not only bravery but also informed judgment: understanding terrain and conditions, the state of the warrior and horses, availability of weapons, medical care, and the reading of auspicious/inauspicious signs. Alongside this practical wisdom, the narrative introduces an ethical model—a prosperous Vaiśya whose life is marked by ritual duty, generosity, patience, purity, and compassion—suggesting that dharma and disciplined conduct underpin stability and success.
Sañjaya addresses Karna and says he will repeat an instructive example. He explains why he must know many battlefield indicators and practical arts, since he is part of the chariot’s retinue. Then he begins the example by describing a wealthy, virtuous Vaiśya living safely on the seashore in the realm of a dharma-oriented king, setting the stage for a moral-illustrative story.