Shloka 42
कर्णेन युधिष्ठिरानीकविदारणम् / Karṇa’s Breach of Yudhiṣṭhira’s Battle-Line
स्वान्यायुधानि मुख्यानि न्यदधाच्छड्करो रथे । ध्वजयष्टिं वियत् कृत्वा स्थापयामास गोवृषम्
svāny āyudhāni mukhyāni nyadadhāc chaṅkaro rathe | dhvajayaṣṭiṃ viyat kṛtvā sthāpayāmāsa govṛṣam, puruṣasiṃha! mahārāja! |
Duryodhana berkata: “Apabila kereta perang yang unggul itu—terkenal dalam kalangan para dewa kerana menghancurkan musuh—telah siap sepenuhnya, Dewa Śaṅkara (Śiva) meletakkan di atasnya senjata-senjata utamanya. Lalu, setelah menjadikan tiang panji menjulang hingga ke langit, Baginda menempatkan lembu Baginda, Nandin, di atasnya. Maka kereta itu bukan sahaja ditandai oleh kekuatan persenjataan, tetapi juga oleh perkenan ilahi dan rasa gerun yang dibawa oleh lambang suci dalam peperangan.”
दुर्योधन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how, in epic warfare, power is portrayed as more than human strength: divine emblems and consecrated weapons symbolize legitimacy, protection, and the moral-psychological force that sacred authority lends to a king’s cause—whether or not that cause is truly dharmic.
Duryodhana describes an extraordinary chariot: after it is completed, Śiva (Śaṅkara) places his principal weapons upon it and makes the banner-staff sky-high, installing his bull Nandin atop it as a formidable divine standard.