Shloka 49
Karṇa’s advance against the Pāṇḍava host; Arjuna’s clash with the Saṃśaptakas (कर्णस्य पाण्डवसेनाप्रवेशः—अर्जुनस्य संशप्तकसंप्रहारः)
तपोविशेषैर्विविधैयोंगं यो वेद चात्मन: | यः सांख्यमात्मनो वेत्ति यस्य चात्मा वशे सदा,तप उग्र॑ समास्थाय नियमे परमे स्थिता: । उस समय देवताओंने दैत्योंको परास्त कर दिया था, यह हमारे सुननेमें आया है। राजन! दैत्योंके परास्त हो जानेपर तारकासुरके तीन पुत्र ताराक्ष, कमलाक्ष और विद्युन्माली उग्र तपस्याका आश्रय ले उत्तम नियमोंका पालन करने लगे जो नाना प्रकारकी विशेष तपस्याओंद्वारा मनकी सम्पूर्ण वृत्तियोंके निरोधका उपाय जानते हैं, जिन्हें अपनी ज्ञानस्वरूपताका बोध नित्य बना रहता है, जिनका अन्त:ः:करण सदा अपने वशमें रहता है, जगत्में जिनकी कहीं भी तुलना नहीं है, उन निष्पाप, तेजोराशि, महेश्वर भगवान् उमापतिका उन देवताओंने दर्शन किया
tapo-viśeṣair vividhair yogaṃ yo veda cātmanaḥ | yaḥ sāṅkhyam ātmano vetti yasya cātmā vaśe sadā ||
Duryodhana berkata: “Sesiapa yang, melalui pelbagai tapa yang istimewa, mengetahui disiplin yoga berkenaan diri; sesiapa yang memahami Sāṅkhya berkenaan diri; dan sesiapa yang batin dirinya sentiasa terkawal—maka dia teguh dalam tapa yang dahsyat serta dalam pengekangan tertinggi. Kami telah mendengar bahawa pada waktu itu para dewa menewaskan kaum Dānava. Wahai Raja! Setelah Dānava ditewaskan, tiga putera Tārakāsura—Tārākṣa, Kamalākṣa, dan Vidyunmālī—berlindung pada pertapaan yang keras lalu mula mematuhi ikrar-ikrar yang unggul. Mengetahui cara menahan seluruh gerak-geri minda melalui aneka tapa, sentiasa sedar akan pengetahuan tentang hakikat diri, dan menguasai indera batin, mereka menjadi tiada bandingan di dunia. Para pertapa yang suci tanpa noda, bersinar sebagai himpunan cahaya itu, kemudian disaksikan oleh para dewa dalam wujud Mahādeva, Tuhan kepada Umā.”
दुर्योधन उवाच
Educational Q&A
The verse praises inner mastery: true power and clarity arise from disciplined austerity (tapas), restraint (niyama), and knowledge—both yogic control of mental fluctuations and sāṅkhya-like discriminative understanding of the self. Ethical strength is framed as self-governance rather than mere external dominance.
Duryodhana recounts a mythic episode: after the gods defeat the Daityas/Danavas, Tārakāsura’s three sons undertake severe penance and strict vows, becoming formidable through self-control and spiritual knowledge; the gods then behold Mahādeva (Śiva), Umā’s lord, in connection with this ascetic rise.