
अर्जुनस्य रथाश्वमोचनं कृष्णस्याश्वसेवा च (Arjuna’s Horses Freed; Krishna’s Equine Service)
Upa-parva: Jayadratha-vadha-anveṣaṇa (Pursuit Toward Jayadratha) — Episode within Droṇa-parva
Saṃjaya reports that after a water-source is produced and the hostile pressure is checked, Vāsudeva (Kṛṣṇa) swiftly dismounts and releases the horses wounded by arrow-feathers. The scene triggers widespread astonishment: siddhas, cāraṇas, and soldiers acclaim the unprecedented act. Arjuna, now fighting on foot amid incoming chariot waves, remains unshaken and absorbs volleys of arrows, spears, and maces, likened to the ocean receiving rivers. Kṛṣṇa then turns to rapid battlefield maintenance—removing embedded shafts, wiping the horses, watering them properly, and restoring their vigor—before re-yoking them to the chariot. Seeing the renewed ratha, Kuru leaders become dispirited and voice alarm at being outmaneuvered by a single chariot. The restored team accelerates toward the Saindhava objective; enemy kings attempt to encircle Arjuna, while dust, noise, and arrow-wounds obscure visibility and heighten the operational chaos.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र से कहता है—पाण्डवों के विजय-घोष को सुनकर सिंधुराज जयद्रथ का हृदय शोक और भय से डूब गया, मानो वह विशाल शोक-सागर में डूब रहा हो। → जयद्रथ राजाओं की सभा में जाकर बहुत विचार करता हुआ अपनी व्यथा कहता है—अभिमन्यु के पिता अर्जुन से वह विशेषतः भयभीत है; पाण्डवों के हर्षनाद से उसके अंग शिथिल पड़ते हैं और वह अपने प्राणों पर संकट देखता है। वह कौरव-नायकों (दुर्योधन, द्रोण, कृप, कर्ण, शल्य, बाह्लीक आदि) से कहता है कि केवल एक फाल्गुन (अर्जुन) के क्रोध के सामने भी वह असहाय है; सब मिलकर भी उसे बचा पाएँगे या नहीं—यह चिंता उसे खाए जा रही है। → जयद्रथ का सार्वजनिक विलाप और स्पष्ट स्वीकार—‘अर्जुन मुझे मारना चाहता है; पाण्डवों के हर्ष से मुझे मृत्यु-सा भय हो रहा है’—सभा में भय को ठोस रूप देता है; इसी क्षण कौरव-पक्ष के लिए ‘जयद्रथ-रक्षा’ युद्ध-लक्ष्य बनकर उभरता है। → कौरव-सेना में प्रत्युत्तर रूप से उत्साह उठता है—वाद्यों का तीव्र नाद, सिंहनाद और रण-घोष; दुर्योधन-द्रोण आदि जयद्रथ को आश्वासन देकर उसे ढाल बनाकर रखने और पाण्डव-वेग को रोकने की तैयारी करते हैं। → अगले चरण का संकेत—अब युद्ध का केंद्र ‘अर्जुन की प्रतिज्ञा’ बनकर जयद्रथ तक पहुँचने/उसे बचाने की घेराबंदी में बदलने वाला है; क्या कौरव-चक्रव्यूह अर्जुन को रोक पाएगा?
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ ३ श्लोक मिलाकर कुल ५७३ श्लोक हैं।) नशा (0) आज अत >> चतु:ःसप्ततितमो< ध्याय: जयद्रथका भय तथा दुर्योधन और द्रोणाचार्यका उसे आश्वासन देना संजय उवाच श्रुत्वा तु तं महाशब्दं पाण्डूनां जयगृद्धिनाम् चारै: प्रवेदिते तत्र समुत्थाय जयद्रथ:
Sanjaya berkata: Setelah Partha (Arjuna) mengikrarkan sumpah untuk membunuh raja Sindhu (Jayadratha), maka Vasudeva (Krishna) yang berlengan perkasa pun berbicara kepada Dhananjaya (Arjuna).
Verse 2
शोकसम्मूढहृदयो दुःखेनाभिपरिप्लुत: । मज्जमान इवागाधे विपुले शोकसागरे
Sanjaya berkata: Wahai Raja, hatinya menjadi kabur oleh dukacita dan ditenggelami kesedihan, seakan-akan sedang karam dalam lautan ratap yang luas dan tak terduga dalamnya.
Verse 3
जगाम समितिं राज्ञां सैन्धवो विमृशन् बहु । स तेषां नरदेवानां सकाशे पर्यदेवयत्
Sanjaya berkata: Saindhava (Jayadratha), setelah banyak berfikir dengan cemas, pergi ke majlis para raja; dan di hadapan para penguasa laksana dewa itu, dia meratap dengan suara lantang.
Verse 4
अभिमन्यो: पितुर्भीत: सब्रीडो वाक्यमब्रवीत् | योडसौ पाण्डो: किल क्षेत्रे जात: शक्रेण कामिना
Sañjaya berkata: Dikuasai ketakutan terhadap bapa Abhimanyu (Arjuna) dan berkata dengan rasa malu, dia berkata: “Dia yang, kata orang, lahir dalam keturunan Pāṇḍu—diperanakkan oleh Indra yang dikuasai nafsu—(sedang datang menentangku).” Ucapan itu menyingkap jiwa yang digoncang pembalasan yang kian mendekat: ketakutan menenggelamkan maruah, dan si penutur cuba merendahkan Arjuna dengan menyebut asal-usul ketuhanannya secara menghina.
Verse 5
स निनीष ति दुर्बुद्धिर्मा किलैकं यमक्षयम् | तत् स्वस्ति वो<स्तु यास्यामि स्वगृहं जीवितेप्सया
Sañjaya berkata: “Orang yang tersesat itu (Arjuna) berniat menghantar aku seorang diri ke alam Yama yang tidak binasa. Maka semoga sejahtera menyertai kamu semua; kini aku akan berangkat pulang ke rumahku, kerana ingin menyelamatkan nyawa.”
Verse 6
अथवास्त्रप्रतिबलास्त्रात मां क्षत्रियर्षभा: । पार्थेन प्रार्थितं वीरास्ते संदत्त ममाभयम्
Sañjaya berkata: “Atau jika tidak, wahai banteng-banteng dalam kalangan kṣatriya—para wira yang mahir senjata hingga mampu menangkis senjata—kurniakanlah kepadaku keberanian tanpa takut. Pārtha (Arjuna) telah didorong untuk menyerangku; dalam bahaya ini, lindungilah aku dan berikan jaminan keselamatan.”
Verse 7
द्रोणदुर्योधनकृपा: कर्णमद्रेशबाह्लिका: । दुःशासनादय: शक्तास्त्रातुं मामन्तकार्दितम्
Sañjaya berkata: “Droṇa, Duryodhana, Kṛpa, Karṇa, raja Madra (Śalya), Bāhlika, dan para pahlawan bermula dengan Duḥśāsana mampu melindungiku walau Maut sendiri menyerbu. Maka, wahai raja-raja yang mulia, apabila Arjuna seorang sahaja mahu membunuhku, mengapa kamu—sekian ramai pemerintah bersama-sama—tidak mampu mempertahankanku daripada tangannya?”
Verse 8
किमड़ पुनरेकेन फाल्गुनेन जिघांसता । न त्रायेयुर्भवन्तो मां समस््ता: पतय: क्षिते:
Sañjaya berkata: “Apa lagi yang perlu dikatakan? Jika Phālguna (Arjuna) seorang sahaja berhasrat membunuhku, mengapa kamu semua—para penguasa bumi—tidak mampu melindungiku?”
Verse 9
प्रहर्ष पाण्डवेयानां श्रुत्वा मम महद् भयम् | सीदन्ति मम गात्राणि मुमूर्षोरिव पार्थिवा:
Sañjaya berkata: “Wahai para raja, apabila aku mendengar sorak kemenangan putera-putera Pāṇḍu, ketakutan yang besar menyergapku. Seperti orang yang berada di ambang maut, seluruh anggota tubuhku menjadi lemah dan longlai.”
Verse 10
वधो नूनं॑ प्रतिज्ञातो मम गाण्डीवधन्चना । तथा हि हृष्टा: क्रोशन्ति शोककाले सम पाण्डवा:
Sañjaya berkata: “Sesungguhnya kematianku telah dinazarkan oleh Arjuna, pemegang busur Gāṇḍīva. Itulah sebabnya, bahkan pada saat dukacita, para Pāṇḍava tetap menjerit dan mengaum dengan penuh kegirangan—yakin bahawa tekad sumpah Arjuna akan terlaksana.”
Verse 11
तन्न देवा न गन्धर्वा नासुरोरगराक्षसा: । उत्सहन्ते5न्यथाकर्तु कुत एव नराधिपा:
Sañjaya berkata: “Sumpah itu, bahkan para dewa, Gandharva, Asura, Nāga dan Rākṣasa pun tidak mampu memesongkannya atau menjadikannya lain. Maka bagaimana pula raja-raja manusia ini dapat memecahkannya atau membalikkannya?”
Verse 12
तस्मान्मामनुजानीत भद्रं वो5स्तु नरर्षभा: । अदर्शनं गमिष्यामि न मां द्रक्ष्यन्ति पाण्डवा:
Sañjaya berkata: “O insan terbaik, izinkanlah aku pergi; semoga sejahtera atas kamu. Aku akan lenyap daripada pandangan dan menjadi tidak kelihatan—agar Pāṇḍava tidak dapat memandangku.”
Verse 13
एवं विलपमानं तं भयाद् व्याकुलचेतसम् । आत्मकार्यगरीयस्त्वाद् राजा दुर्योधनो5ब्रवीत्,भयसे व्याकुलचित्त होकर विलाप करते हुए जयद्रथसे राजा दुर्योधनने अपने कार्यकी गुरुताका विचार करके इस प्रकार कहा--
Sañjaya berkata: “Melihat dia meratap demikian, hatinya goncang oleh ketakutan, Raja Duryodhana—menimbang bahawa urusan dan tujuan dirinya lebih mendesak—lalu berkata kepadanya sebagaimana berikut.”
Verse 14
न भेतव्यं नरव्याप्र को हि त्वां पुरुषर्षभ । मध्ये क्षत्रियवीराणां तिष्ठन्तं प्रार्थयेद् युधि
Sañjaya berkata: “Janganlah takut, wahai harimau di antara manusia, wahai banteng di antara para wira. Siapakah yang, melihat engkau berdiri teguh di tengah para pahlawan kṣatriya di medan perang, sanggup pun berniat untuk menumbangkanmu?”
Verse 15
अहं वैकर्तन: कर्णश्नित्रसेनो विविंशति: । भूरिश्रवा: शल: शल्यो वृषसेनो दुरासद:
Sañjaya berkata: “Aku—Karna, putera Surya (Vaikartana)—bersama Citrasena, Viviṃśati, Bhūriśravas, Śala, Śalya, dan Vṛṣasena yang sukar ditundukkan…”
Verse 16
पुरुमित्रो जयो भोज: काम्बोजश्च सुदक्षिण: । सत्यव्रतो महाबाहुर्विकर्णो दुर्मुखश्च॒ ह
Sañjaya berkata: “Purumitra, Jaya, Bhoja, raja Kāmboja Sudakṣiṇa, Satyavrata, Vikarṇa yang berlengan perkasa, dan Durmukha juga—para pahlawan ini akan mara bersama bala tentera mereka demi melindungimu.”
Verse 17
दुःशासन: सुबाहुश्च कालिज्ञश्चाप्युदायुध: । विन्दानुविन्दावावन्त्यौ द्रोणो द्रौणिश्व॒ सौबल:
Sañjaya berkata: “Duḥśāsana dan Subāhu; Kālajña yang arif akan waktu dan Udāyudha yang bersenjata; dua putera Avanti, Vinda dan Anuvinda; Droṇa, puteranya Aśvatthāmā, dan Saubala (Śakuni)—para pemimpin ini (dan yang lain) akan berangkat bersama bala tentera untuk menjamin perlindunganmu.”
Verse 18
एते चान्ये च बहवो नानाजनपदेश्वरा: । ससैन्यास्त्वाभियास्यन्ति व्येतु ते मानसो ज्वर:
Sañjaya berkata: “Mereka ini, dan ramai lagi raja—penguasa pelbagai negeri—akan datang kepadamu bersama bala tentera mereka. Biarlah demam kegelisahan dalam hatimu lenyap.”
Verse 19
त्वं चापि रथिनां श्रेष्ठ: स्वयं शूरोडमितद्युते । स कथं पाण्डवेयेभ्यो भयं पश्यसि सैन्धव
Sanjaya berkata: “Engkau juga yang terunggul antara para pahlawan kereta—dirimu sendiri seorang wira dengan sinar keperwiraan yang tidak pernah padam. Maka mengapa, wahai Saindhava, engkau melihat ketakutan bagi dirimu daripada putera-putera Pāṇḍu?”
Verse 20
अक्षौहिण्यो दशैका च मदीयास्तव रक्षणे । यत्ता योत्स्यन्ति मा भैस्त्वं सैन्धव व्येतु ते भयम्
Sanjaya berkata: “Sebelas akṣauhiṇī tenteraku telah bersiap untuk berperang demi melindungimu. Maka, wahai raja Sindhu (Jayadratha), janganlah takut—biarlah ketakutanmu lenyap.”
Verse 21
संजय उवाच एवमाश्वासितो राजनू् पुत्रेण तव सैन्धव: । दुर्योधनेन सहितो द्रोणं रात्रावुपागमत्
Sanjaya berkata: “Wahai Raja, setelah ditenteramkan demikian oleh puteramu, putera Sindhu Jayadratha—bersama Duryodhana—pergi menemui Droṇa pada waktu malam.”
Verse 22
उपसंग्रहणं कृत्वा द्रोणाय स विशाम्पते । उपोपविश्य प्रणत: पर्यपृच्छदिदं तदा,महाराज! उस समय उसने द्रोणाचार्यके चरण छूकर विधिपूर्वक प्रणाम किया और पास बैठकर प्रणतभावसे इस प्रकार पूछा--
Sanjaya berkata: “Wahai tuan rakyat jelata, setelah menenangkan diri dan mendekati Droṇa, sang putera itu menyentuh kaki guru dengan hormat menurut adat. Kemudian, duduk dekat dengan kepala tertunduk, ia bertanya pada saat itu.”
Verse 23
निमित्ते दूरपातित्वे लघुत्वे दृढवेधने । मम ब्रवीतु भगवान् विशेष फाल्गुनस्थ च
Sanjaya berkata: “Dalam hal memanah jarak jauh, kelincahan dan kepantasan tangan, serta ketepatan yang teguh tanpa tersasar, biarlah guru yang mulia menyatakan dengan jelas apakah perbezaan antara aku dan Arjuna (Phālguna).”
Verse 24
विद्याविशेषमिच्छामि ज्ञातुमाचार्य तत्त्वतः । अर्जुनस्यात्मनश्वैव याथातथ्यं॑ प्रचक्ष्य मे,“आचार्य! मैं अर्जुकी और अपनी विद्याविषयक विशेषताको ठीक-ठीक जानना चाहता हूँ। आप मुझे यथार्थ बात बताइये'
Sañjaya berkata: “Wahai Guru, aku ingin mengetahui dengan sebenar-benarnya keunggulan istimewa dalam ilmu—baik milik Arjuna mahupun milikku sendiri. Nyatakan kepadaku dengan terang dan tepat, sebagaimana hakikatnya.”
Verse 25
द्रोण उदाच सममाचार्यकं तात तव चैवार्जुनस्य च । योगाद् दुःखोषितत्वाच्च तस्मात्त्वतोडधिको<र्जुन:
Sañjaya berkata: Drona menjawab, “Wahai anakku, meskipun aku telah mengajar engkau dan Arjuna dengan perhatian yang sama sebagai guru, namun Arjuna mengatasimu—kerana ketekunan berdisiplin dan kerana dia telah menanggung kesusahan dalam latihan yang berterusan. Maka dalam pencapaian dan latihan, Arjuna lebih besar daripadamu.”
Verse 26
नतुते युधि संत्रास: कार्य: पार्थात् कथठ्चन | अहं हि रक्षिता तात भयात्त्वां नात्र संशय:
Sañjaya berkata: “Dalam peperangan, janganlah engkau gentar sedikit pun terhadap Pārtha (Arjuna). Aku sendiri akan menjadi pelindungmu, wahai anak—tiada keraguan. Sesiapa yang dilindungi oleh lenganku, bahkan para dewa pun tidak mampu mengatasinya. Aku akan menyusun suatu formasi perang yang Arjuna tidak akan dapat menembusinya.”
Verse 27
न हि मद्वाहुगुप्तस्य प्रभवन्त्यमरा अपि | व्यूहयिष्यामि त॑ व्यूहं यं पार्थो न तरिष्यति
Sañjaya berkata: “Sesiapa yang dilindungi oleh lenganku sendiri, bahkan para yang abadi pun tidak dapat mengatasinya. Aku akan menyusun suatu formasi perang yang Pārtha (Arjuna) tidak akan dapat menembusinya.”
Verse 28
तस्माद् युद्ध्यस्व मा भैस्त्वं स्वधर्ममनुपालय । पितृपैतामहं मार्गमनुयाहि महारथ,इसलिये तुम डरो मत। उत्साहपूर्वक युद्ध करो और अपने क्षत्रिय-धर्मका पालन करो। महारथी वीर! अपने बाप-दादोंके मार्गपर चलो
Maka berperanglah—jangan takut. Tegakkan dharma dirimu sebagai seorang kṣatriya. Wahai pahlawan maharatha, ikutilah jalan yang telah dilalui ayah dan nenek moyangmu.
Verse 29
अधीत्य विधिवद् वेदानग्नयः सुहुतास्त्वया । इष्टं च बहुभिय॑ज्ञिर्न ते मृत्युर्भयडकर:
Sañjaya berkata: “Engkau telah mempelajari Veda dengan tertib menurut aturan yang benar, telah mempersembahkan korban ke dalam api suci dengan persembahan yang tepat, dan telah menunaikan pemujaan melalui banyak yajña. Maka, kematian bukanlah sesuatu yang patut menggentarkanmu. Hidupmu telah diselaraskan dengan dharma yang suci; oleh itu, bahkan pengakhiran yang tidak dapat dielakkan pun tidak wajar menggoyahkan keteguhanmu.”
Verse 30
तुमने वेदोंका विधिपूर्वक अध्ययन करके भलीभाँति अग्निहोत्र किया है। बहुत-से यज्ञोंका अनुष्ठान भी कर लिया है। तुम्हें तो मृत्युका भय करना ही नहीं चाहिये ।।
Sañjaya berkata: “Engkau telah mempelajari Veda dengan tertib menurut tatacara, telah menunaikan Agnihotra (pemujaan api) dengan sebaiknya, dan telah menyempurnakan banyak yajña. Maka engkau tidak patut takut akan kematian. Setelah memperoleh tuah besar—yang amat jarang bagi manusia yang malang—iaitu kematian di medan perang, engkau akan, dengan kekuatan lenganmu sendiri, mencapai alam-alam dewa yang paling utama dan tiada banding, yang dimenangi melalui keberanian.”
Verse 31
कुरव: पाण्डवाश्वैव वृष्णयोडन्ये च मानवा: । अहं च सह पुत्रेण अश्चुवा इति चिन्त्यताम्,कौरव-पाण्डव, वृष्णिवंशी योद्धा, अन्य मनुष्य तथा पुत्रसहित मैं--ये सभी अस्थिर (नाशवान) हैं--ऐसा चिन्तन करो
Sañjaya berkata: “Hendaklah direnungkan bahawa kaum Kuru dan Pāṇḍava, kaum Vṛṣṇi dan manusia lain—dan aku juga bersama anakku, bahkan kuda-kuda sekalipun—semuanya tidak tetap dan akan binasa.”
Verse 32
पययिण वयं सर्वे कालेन बलिना हता: । परलोकं गमिष्याम: स्वैः स्वै: कर्मभिरन्विता:,बारी-बारीसे हम सभी लोग बलवान् कालके हाथों मारे जाकर अपने-अपने शुभाशुभ कर्मोके साथ परलोकमें चले जायँगे
Sañjaya berkata: “Kita semua, pada waktunya, akan ditumbangkan oleh Kala, Waktu yang perkasa. Dengan membawa akibat perbuatan kita sendiri—baik atau buruk—kita akan berangkat ke alam yang lain.”
Verse 33
तपस्तप्त्वा तु यॉल्लोकान प्राप्तुवन्ति तपस्विन: । क्षत्रधर्मश्रिता वीरा: क्षत्रिया: प्राप्तुवन्ति तान्
Sañjaya berkata: “Alam-alam yang dicapai para pertapa melalui tapa yang berat, itulah juga alam yang dicapai para kṣatriya perkasa yang berpegang pada kṣatriya-dharma.”
Verse 34
एवमाश्वासितो राजा भारद्वाजेन सैन्धव: । अपानुदद् भयं पार्थाद् युद्धाय च मनो दधे,द्रोणाचार्यके इस प्रकार आश्वासन देनेपर राजा जयद्रथने अर्जुनका भय छोड़ दिया और युद्ध करनेका विचार किया
Sañjaya berkata: Setelah ditenteramkan demikian oleh Bhāradvāja (Droṇācārya), Raja Jayadratha dari Sindhu menyingkirkan ketakutannya terhadap Pārtha (Arjuna) dan meneguhkan hati untuk kembali berperang.
Verse 35
ततः प्रहर्ष: सैन्यानां तवाप्यासीद् विशाम्पते । वादित्राणां ध्वनिश्षोग्र: सिंहनादरवै: सह,महाराज! तदनन्तर आपकी सेनामें भी हर्षध्वनि होने लगी, सिंहनादके साथ-साथ रणवाद्योंकी भयंकर ध्वनि गूँज उठी
Sañjaya berkata: Kemudian, wahai tuan rakyat sekalian, kegembiraan pun bangkit bahkan dalam bala tentera tuanku. Bersama laungan perang laksana ngauman singa, bergemalah bunyi dahsyat alat-alat perang di medan laga.
Verse 73
इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें अजुनप्रतिज्ञाविषयक तिहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
Demikian berakhir bab ketujuh puluh tiga dalam Pratijñā-parvan, di bawah Droṇa-parvan dalam Śrī Mahābhārata, yang membicarakan ikrar Arjuna.
Verse 74
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि जयद्रथाश्वासे चतु:ःसप्ततितमो< ध्याय:
Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, pada Droṇa-parvan—khususnya Pratijñā-parvan, dalam kisah mengenai Jayadratha—berakhirlah bab ketujuh puluh empat.
The dilemma is continuity of mission versus immediate vulnerability: whether to pause under threat to restore the chariot team. The narrative frames restoration and care as necessary to uphold the larger operational vow and protect allied objectives.
Sustained effectiveness depends on disciplined support actions—calm maintenance, resource care, and role-competence—so that valor can translate into strategic outcomes rather than momentary display.
No explicit phalaśruti is present in this passage; its meta-commentary is implicit through Saṃjaya’s emphasis on wonder, morale shift, and the exemplary coordination of driver and warrior within the epic’s dharma framework.
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