Shloka 96
Vāsudeva-Māhātmya: Duryodhana’s Inquiry and Bhīṣma’s Theological Account of Keśava
उवाच भीष्मस्तमनन्तपौरुषं गोविन्दमाजावविमूढचेता: । एह्ोहि देवेश जगन्निवास नमोस्तु ते माधव चक्रपाणे,उस समय युद्ध स्थलमें भीष्मके चित्तमें तनिक भी मोह नहीं था। वे अनन्त पुरुषार्थशाली भगवान् श्रीकृष्णका आह्वान करते हुए बोले--“आइये, आइये, देवेश्वर! जगन्निवास! आपको नमस्कार है। हाथमें चक्र लिये आये हुए माधव! सबको शरण देनेवाले लोकनाथ! आज युद्धभूमिमें बलपूर्वक इस उत्तम रथसे मुझे मार गिराइये
sañjaya uvāca | uvāca bhīṣmas tam anantapauruṣaṁ govindam ājāv avimūḍhacetāḥ | ehy ehi deveśa jagannivāsa namo 'stu te mādhava cakrapāṇe |
Sañjaya berkata: Lalu Bhīṣma, yang fikirannya tidak terselubung walau di medan perang, menyeru Govinda—yang keberaniannya tiada bertepi—dan berseru: “Datanglah, datanglah, Tuhan para dewa, tempat bernaungnya jagat! Sembah sujud kepadamu, Mādhava, pemegang cakra!”
संजय उवाच
Educational Q&A
Even amid violence and impending death, clarity of mind and surrender to the highest dharma are upheld: Bhishma, without delusion, recognizes Krishna as the supreme lord and refuge, framing the battle’s outcome as ultimately governed by divine order rather than personal animosity.
Sanjaya reports that Bhishma, steady and undeluded in the fight, directly addresses Krishna with urgent reverence—calling him ‘Lord of the gods’ and ‘dwelling of the world’—as if inviting Krishna’s decisive intervention on the battlefield.