Shloka 11
Śraddhā–Guṇa–Vibhāga Yoga (Faith and the Three Guṇas) — Mahābhārata Book 6, Chapter 39
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् । एतऊउज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोडन्यथा,अध्यातज्ञानमें नित्य स्थितिः और तत्त्वज्ञानके अर्थरूप परमात्माको ही देखना“--यह सब ज्ञान हैः और जो इससे विपरीत है, वह अज्ञान: है--ऐसा कहा है
adhyātma-jñāna-nityatvaṁ tattva-jñānārtha-darśanam | etaj jñānam iti proktam ajñānaṁ yad ato 'nyathā ||
Arjuna berkata: “Keteguhan yang berterusan dalam pengetahuan rohani, dan penglihatan yang mengenali Hakikat Tertinggi sebagai makna serta tujuan pengetahuan sejati—itulah yang dinyatakan sebagai ‘pengetahuan’. Apa sahaja yang bertentangan dengannya disebut ‘kejahilan’.”
अजुन उवाच
Educational Q&A
True knowledge is defined as steady commitment to spiritual (inner) understanding and the insight that recognizes the Supreme Reality as the ultimate meaning and aim of all true knowing; anything opposed to this orientation is ignorance.
In the Bhishma Parva’s battlefield discourse, Arjuna articulates a definition of ‘knowledge’ versus ‘ignorance’, emphasizing inner spiritual steadiness and direct insight into ultimate reality amid the moral crisis of war.