Shloka 1
Adhyāya 42 — Mahābhūta–Indriya–Adhyātma-Vyavasthā
Brahmā’s Instruction on Elements and Faculties
ऑपनआक्राता बछ। अं द्विचत्वारिशोड ध्याय: अहंकारसे पञज्च महाभूतों और इन्द्रियोंकी सृष्टि, अध्यात्म, अधिभूत और कक लड़ अब तथा निवृत्तिमार्गका उपदेश ब्रह्मोवाच अहंकारात् प्रसूतानि महाभूतानि पड्च वै । पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्व पठचमम्,ब्रद्माजीने कहा--महर्षिगण! अहंकारसे पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज >-ये पञ्च महाभूत उत्पन्न हुए हैं
brahmovāca—ahaṅkārāt prasūtāni mahābhūtāni pañca vai | pṛthivī vāyur ākāśam āpo jyotiś ca pañcamam ||
Brahmā bersabda: “Daripada rasa-aku (ahaṅkāra) lahirlah sesungguhnya lima unsur agung—tanah, angin, ruang, air, dan sebagai yang kelima, api/cahaya.” Dalam ajaran ini, kosmologi dibentangkan sebagai peta etika-rohani: dengan memahami bagaimana alam unsur muncul daripada prinsip batin yang membentuk ‘aku’, seseorang dituntun kepada pelepasan dan jalan nivṛtti—jalan pengunduran daripada pengenalan diri dengan unsur-unsur material pengalaman.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a causal hierarchy: the five gross elements are said to arise from ahaṅkāra (ego-sense). Spiritually, it encourages seeing the material world as derivative of inner identification, supporting detachment and the nivṛtti (withdrawal) orientation.
A doctrinal discourse is underway: Brahmā is presented as instructing sages about creation—specifically the emergence of the five great elements—within a broader teaching that also addresses adhyātma/adhibhūta perspectives and the path of renunciation.