दानफलप्रकरणम् — उपानहदानं, तिलदानं, भूमिदानं, गोदानं, अन्नदानं च
Gifts and Their Stated Results: Footwear, Sesame, Land, Cows, and Food
अपि पापसमाचारं ब्रह्म॒घ्नमपि चानृतम् । सैव पाप॑ प्लावयति सैव पापात् प्रमोचयेत्,दानमें दी हुई पृथ्वी दाताको पवित्र कर देती है--यह हमने सुना है। कितना ही बड़ा पापाचारी, ब्रह्महत्यारा और असत्यवादी क्यों न हो, दानमें दी हुई पृथ्वी ही दाताके पापको धो बहा देती है और वही उसे सर्वथा पापमुक्त कर देती है
api pāpasamācāraṁ brahma-ghnam api cānṛtam | saiva pāpaṁ plāvayati saiva pāpāt pramocayet ||
Bhīṣma berkata: Walaupun seseorang berkelakuan berdosa, walaupun dia pembunuh seorang Brāhmaṇa, walaupun dia penutur dusta—namun pemberian tanah itulah yang membasuh dosanya dan mampu melepaskannya sepenuhnya daripada dosa. Tradisi menyatakan bahawa tanah yang didermakan sebagai sedekah menyucikan si pemberi, betapa pun berat kesalahan lampau yang pernah dilakukannya.
भीष्म उवाच
Bhīṣma emphasizes the extraordinary purificatory power attributed to bhū-dāna (the gift of land): even grave sinners—such as a brahma-ghna (Brāhmaṇa-slayer) or habitual liar—are said to have their sins washed away and to be released from sin through this act of charity.
In the Anuśāsana Parva’s instruction on dharma, Bhīṣma continues advising Yudhiṣṭhira about the merits of various gifts. Here he highlights land-giving as a supreme form of dāna, presenting it as a means of moral purification and relief from heavy demerit.