“जो केवल साग खाकर रहनेका नियम लेता है वह गोधनसे सम्पन्न होता है। तृण खाकर रहनेवाले मनुष्योंको स्वर्गकी प्राप्ति होती है। तीनों कालमें स्नान करनेसे बहुतेरी स्त्रियोंकी प्राप्ति होती है और हवा पीकर रहनेसे मनुष्यको यज्ञका फल प्राप्त होता है ।। नित्यस्नायी भवेद् दक्ष: संध्ये तु द्वे जपन् द्विज: । मरुं साधयतो राजन् नाकपृष्ठमनाशके
vaiśampāyana uvāca | nityasnānī bhaved dakṣaḥ sandhye tu dve japan dvijaḥ | maruṃ sādhayato rājan nākapṛṣṭham anāśake ||
Vaiśampāyana berkata: “Sesiapa yang berikrar hidup dengan sayur berdaun sahaja akan kaya dengan harta ternakan lembu; mereka yang hidup dengan rumput akan mencapai syurga. Dengan mandi pada tiga waktu, seseorang memperoleh ramai isteri; dan dengan hidup seolah-olah ‘meminum angin’, seseorang memperoleh buah yajña. Orang yang mandi setiap hari menjadi cekap dan berdaya; dan seorang dwija (dua kali lahir) yang melakukan japa pada dua waktu sandhyā (fajar dan senja) memperoleh pahala rohani. Wahai Raja, sesiapa yang menempuh tapa yang keras di padang pasir mencapai syurga; dan sesiapa yang hidup tanpa makan (hanya dengan udara) memperoleh buah suatu korban.”
वैशम्पायन उवाच
The verse links specific disciplines—daily bathing, sandhyā-time japa, severe austerity, and fasting—to corresponding fruits (competence, spiritual merit, heaven, and sacrificial reward), emphasizing that self-restraint and regular practice are forms of dharma that generate puṇya.
Vaiśampāyana continues instructive discourse to the king-listener, listing observances and austerities along with their promised results, as part of Anuśāsana Parva’s broader teaching on dharma, vows, and religious conduct.