Shloka 14
Varṇasaṃkara: Causes, Classifications, and Conduct-based Recognition (वर्णसंकरः—हेतु-जाति-आचारनिर्णयः)
अन्यत्र जामया सार्ध प्रजानां पुत्र ईहते । दुहितान्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते
anyatra jāmayā sārdhaṁ prajānāṁ putra īhate | duhitānyatra jātena putreṇāpi viśiṣyate ||
Bhishma menerangkan: “Pada kebiasaannya, anak lelaki dicari demi kesinambungan keturunan. Namun dalam keadaan tertentu, seorang anak perempuan—terutama yang telah diakui memikul peranan seperti anak lelaki—boleh dianggap lebih utama dari segi tuntutan dan kedudukan. Walaupun kemudian lahir seorang anak lelaki, anak perempuan yang telah diiktiraf menjalankan fungsi anak lelaki itu tetap menjadi pewaris bersama dengannya. Demikian juga, apabila pilihan yang ada ialah anak angkat, anak perempuan kandung dipandang mempunyai hak dan martabat yang lebih tinggi terhadap harta pusaka bapa.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma states that while a son is generally sought for lineage, there are exceptions where a daughter—especially one accepted as fulfilling the son’s role—can share or even take precedence in inheritance, and a biological daughter can be regarded as superior to an adopted son in claim.
In the Anushasana Parva’s dharma-instruction setting, Bhishma is laying down nuanced rules about heirs and succession, clarifying exceptional cases involving a daughter treated as a son and comparisons between a natural daughter and an adopted son.