Shloka 34
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
क्योंकि इस प्रकार जो कन्याके लिये आभूषण लेकर कन्यादान किया जाता है, वह न तो मूल्य है और न विक्रय ही; इसलिये कन्याके लिये कोई वस्तु स्वीकार करके कन्याका दान करना सनातन धर्म है ।। दास्यामि भवते कन्यामिति पूर्व न भाषितम् । ये चाहुयें च नाहुयें ये चावश्यं वदन्त्युत,जो लोग भिन्न-भिन्न व्यक्तियोंसे कहते हैं कि 'मैं आपको अपनी कन्या दूँगा", जो कहते हैं “नहीं दूँगा! और जो कहते हैं “अवश्य दूँगा' उनकी ये सभी बातें कन्या देनेके पहले नही कही हुई के ही तुल्य हैं
bhīṣma uvāca | evaṃ hi yā kanyāyāḥ kṛte bhūṣaṇāni gṛhītvā kanyādānaṃ kriyate, na tat mūlyaṃ na ca vikrayaḥ; tasmāt kanyāyāḥ kṛte kiñcid vastu pratigṛhya kanyādānaṃ sanātano dharmaḥ || dāsyāmi bhavate kanyām iti pūrvaṃ na bhāṣitam | ye cāhuyeṃ ca nāhuyeṃ ye cāvaśyaṃ vadanty uta, teṣāṃ sarveṣāṃ vacanāni kanyā-dānāt pūrvaṃ na uktavat-tulyāni ||
Bhīṣma berkata: Apabila perhiasan diterima pada saat seorang gadis dikahwinkan, itu bukanlah ‘harga’ dan bukan pula ‘jual beli’; maka menerima suatu pemberian adat untuk gadis itu lalu menyerahkannya dalam perkahwinan dianggap sebagai aturan dharma sejak zaman purba. Namun kata-kata, “Aku akan memberikan anak perempuanku kepadamu,” tidak wajar dianggap sebagai janji yang mengikat terlebih dahulu: sama ada orang berkata kepada pelbagai peminang “aku akan beri,” atau “aku tidak akan beri,” atau bahkan “aku pasti akan beri,” semua ucapan itu—hingga penyerahan gadis itu benar-benar selesai—dianggap belum mengikat dengan sebenar-benarnya.
भीष्य उवाच