Shloka 105
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
६१५ धन्वन्तरि:--महावैद्य धन्वन्तरिरूप
dhanvantariḥ mahāvaidyaḥ, dhūmaketuḥ agnisvarūpaḥ, skandaḥ svāmī-kārtikeyasvarūpaḥ, vaiśravaṇaḥ kuberasvarūpaḥ, dhātā sarva-dhāraṇakartā, śakraḥ indrasvarūpaḥ, viṣṇuḥ sarvavyāpī nārāyaṇaḥ, mitraḥ dvādaśādityeṣu ekaḥ, tvaṣṭā prajāpati-viśvakarmā, dhruvaḥ nityasvarūpaḥ, dharaḥ aṣṭavasuṣu ekaḥ; prabhāvaḥ—sarvago vāyur aryamā savitā raviḥ, uṣaḍguḥ vidhātā ca māndhātā bhūtabhāvanaḥ.
Vāyu-deva mengisytiharkan satu rangkaian gelaran dan penyamaan ilahi: Tuhan itu Dhanvantari, tabib agung; Dhūmaketu, wujud api; Skanda, yakni Karttikeya sendiri; Vaiśravaṇa, Kubera; Dhātṛ, penopang segala; Śakra, Indra; Viṣṇu, Nārāyaṇa yang meliputi segalanya; Mitra dan Aryaman dalam kalangan Āditya; Tvaṣṭṛ, tukang kosmik; Dhruva, prinsip kekal yang tetap; dan Dhara dalam kalangan Vasu. Baginda juga memuji ‘prabhāva’ (keagungan kuasa) Tuhan: sebagai Angin yang merata; sebagai Savitṛ dan Ravi (Surya); sebagai yang bersinar membakar; sebagai Penentu yang menegakkan serta memelihara makhluk; sebagai pemberi kepuasan; dan sebagai sumber serta pemelihara segala makhluk—menyatakan satu hakikat tertinggi yang menampakkan diri sebagai banyak fungsi ketuhanan demi kebajikan dan tertib dunia.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse teaches the unity of the supreme divine reality expressed through many names and functions—healing, fire, wealth, sovereignty, craftsmanship, solar vitality, and cosmic sustenance—implying that dharma is upheld when one recognizes the single sustaining power behind diverse manifestations.
Vāyu-deva is speaking a hymn-like enumeration of divine names (nāma/guṇa-kīrtana), identifying the praised deity with major Vedic and Purāṇic gods and cosmic principles, thereby magnifying the deity’s all-pervading presence and beneficent governance of the world.