Shloka 73
तत्परेणैव नान्येन शक््यं होतस्य दर्शनम् । किंतु वे बालक हैं। अहंकारवश अपनेको पण्डित मानते हैं। अतः वे जो पूर्वोक्त निश्चय करते हैं
tatpareṇaiva nānyena śakyaṃ hotasya darśanam |
Bhishma bersabda: Penglihatan akan hakikat tertinggi itu tidak dapat dicapai dengan cara lain selain tumpuan yang sebulat-bulatnya kepadanya. Hanya orang yang meninggalkan kemalasan, berlatih yoga dalam jangka panjang, dan berusaha tanpa henti untuk penyaksian langsung dapat melihat kebenaran itu; tiada yang lain. Bersandar semata-mata pada pancaindera tidak memadai untuk memutuskan apa yang nyata—seperti kebiruan langit yang tampak jelas namun akhirnya hanyalah ilusi. Maka, dalam hal seperti dharma, Tuhan, dan alam selepas mati, kesaksian kitab suci ialah autoriti tertinggi, kerana cara pengetahuan lain tidak mampu mencapai ranah itu. Dan jika ditanya bagaimana Brahman semata-mata dapat menjadi sebab dunia, jawabnya: melalui disiplin yoga yang berterusan dan usaha yang tidak putus menuju penyaksian, sambil memelihara kehidupan dengan bertanggungjawab, pencari akan memperoleh wawasan langsung.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Direct realization of the supreme truth is possible only through sustained, single-minded spiritual discipline (yoga) and persistent effort; sense-perception alone cannot adjudicate realities beyond its reach, so śāstra is authoritative regarding dharma, God, and the afterlife.
Bhīṣma instructs the listener by critiquing overconfidence in mere perception and intellectual pride, using the example of the sky’s apparent blueness to show perceptual error, and then prescribing long-term yogic practice and steady striving as the means to ‘see’ Brahman.