Shloka 70
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
इनमें भी सदा स्वाध्यायशील होना ब्राह्मणका मुख्य धर्म है, यज्ञ करना सनातन धर्म है और अपनी शक्तिके अनुसार विधिपूर्वक दान देना उसके लिये प्रशस्त धर्म है ।।
śrīmaheśvara uvāca | imeṣu api sadā svādhyāyaśīlo bhavituṃ brāhmaṇasya mukhyo dharmaḥ | yajñaṃ kartum sanātano dharmaḥ | svaśaktyā yathāvidhi dānaṃ dātuṃ tasya praśasto dharmaḥ || śamas tūparamo dharmaḥ pravṛttaḥ satsu nityaśaḥ | gṛhasthānāṃ viśuddhānāṃ dharmasya nicayo mahān ||
Śrī Maheśvara bersabda: “Antara kewajipan-kewajipan ini, ketekunan berterusan dalam svādhyāya—pengajian suci yang tidak putus—ialah dharma yang terutama bagi seorang Brahmana. Melaksanakan yajña ialah kewajipan yang kekal; dan memberi derma menurut kemampuan serta menurut tatacara yang benar ialah dharma yang terpuji baginya. Namun pengendalian diri (śama), berpaling daripada segala objek pancaindera, itulah dharma yang tertinggi; ia sentiasa teguh pada orang-orang baik. Dengan mengamalkannya, para grihastha yang berhati suci memperoleh himpunan besar pahala dan kebenaran.”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse ranks duties: for a brāhmaṇa, sacred study (svādhyāya), sacrifice (yajña), and charity (dāna) are praised, but above all stands śama—deep self-restraint and withdrawal from sense-objects—which yields the greatest store of dharma even for householders.
Śrī Maheśvara is instructing about dharma, specifying key obligations and then elevating inner discipline (śama) as the supreme principle that undergirds and perfects outward religious acts.