Adhyaya 4

Verse 1

अपन बछ। है २ >> (पौलोमपर्व) चतुर्थो 5 ध्याय: कथा-प्रवेश लोमहर्षणपुत्र उग्रश्रवाः सौति:: पौराणिको नैमिषारण्ये शौनकस्य कुलपतेद्धादशवार्षिके सत्रे ऋषीनभ्यागतानुपतस्थे

Permulaan kisah: Di rimba suci Naimiṣa, ketika upacara korban satra selama dua belas tahun yang dipimpin oleh ketua kaum Śaunaka sedang berlangsung, para resi yang berhimpun dilayani dengan sewajarnya. Pada suatu hari, Ugraśravas—putera Lomaharṣaṇa, juga dikenali sebagai Sauti, daripada keturunan Sūta—tiba di tengah mereka. Mahir menuturkan lore Purāṇa, beliau datang untuk menyampaikan tradisi purba kepada para resi yang berkumpul bagi ritus yang panjang itu.

Verse 2

पौराणिक: पुराणे कृतश्रम: स कृताञ्जलिस्तानुवाच । कि भवन्‍न्त:ः श्रोतुमिच्छन्ति किमहं ब्रवाणीति

Paurāṇika yang berilmu, terlatih melalui usaha yang berpanjangan dalam tradisi Purāṇa, menyapa para resi di Naimiṣāraṇya dengan tangan dirapatkan: “Wahai para resi yang mulia, apakah yang tuan-tuan ingin dengar? Tentang perkara apakah patut aku berbicara?” Saat itu menampilkan adab kerendahan hati dan khidmat—ilmu ditawarkan bukan untuk menunjuk-nunjuk, tetapi sebagai jawapan kepada kehendak dan kesiapsediaan pendengar yang layak.

Verse 3

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत पौष्यपर्वमें (पौष्पाख्यानविषयक) तीयरा अध्याय पूरा हुआ

Lalu para resi berkata: “Wahai putera Lomaharṣaṇa, kami akan menyampaikan kepadamu suatu perkara yang amat utama; dan sebagai balasan engkau akan menuturkannya kepada kami. Apabila tiba saat bercerita, di hadapan kami yang rindu mendengar, engkau akan mengisahkan banyak cerita.”

Verse 4

तत्र भगवान्‌ कुलपतिस्तु शौनकोडग्निशरणमध्यास्ते,किंतु पूज्यपाद कुलपति भगवान्‌ शौनक अभी अग्निकी उपासनामें संलग्न हैं इति श्रीमहा भारते आदिपर्वणि पौलोमपर्वणि कथाप्रवेशो नाम चतुर्थोउध्याय: ।।

Uttanka berkata: “Di sana, kulapati yang mulia, Śaunaka, sedang duduk di tempat suci pemujaan api; namun guru yang patut disembah itu, Śaunaka yang diberkati, pada saat ini sedang tekun dalam pemujaan Api.” Demikianlah, dalam Mahābhārata, di dalam Ādi Parva, pada Pauloma Parva, berakhirlah bab keempat yang bernama ‘Kemasukan ke dalam Kisah.’ Dengan demikian, bab keempat, ‘Kemasukan ke dalam Kisah,’ dalam Pauloma Parva yang terkandung dalam Ādi Parva, telah selesai.

Verse 5

यो5सौ दिव्या: कथा वेद देवतासुरसंश्रिता: । मनुष्योरगगन्धर्वकथा वेद च सर्वश:

Uttanka berkata: “Beliau mengetahui banyak kisah luhur yang berkaitan dengan para dewa dan para asura. Beliau juga benar-benar arif tentang riwayat manusia, nāga, dan gandharva.”

Verse 6

स चाप्यस्मिन्‌ मखे सौते विद्वान्‌ कुलपतिर्द्धिज: । दक्षो धृतव्रतो धीमाउ्छास्त्रे चारण्यके गुरु:

Dan di sini juga, wahai Sauti, dalam sidang korban suci ini hadir seorang Kulapati, brahmin yang berilmu—cekatan, teguh pada nazarnya, dan bijaksana. Dalam disiplin śāstra dan teks rimba (āraṇyaka), beliau diakui sebagai guru sejati, wahai putera Sūta.

Verse 7

सत्यवादी शमपरस्तपस्वी नियतव्रतः । सर्वेषामेव नो मान्य: स तावत्‌ प्रतिपाल्यताम्‌

Uttanka berkata: “Beliau penutur kebenaran, tekun pada ketenangan batin dan pengendalian diri, seorang pertapa, dan teguh dalam disiplin nazarnya. Beliau layak dihormati oleh kita semua; maka hendaklah beliau ditunggu dan disambut—tunggulah hingga beliau tiba.”

Verse 8

तस्मिन्नध्यासति गुरावासनं परमार्चितम्‌ | ततो वक्ष्यसि यत्त्वां स प्रक्ष्यति द्विजसत्तम:

Apabila guru yang mulia itu telah mengambil tempat duduknya di atas singgasana yang paling dihormati, barulah engkau berkata—berpegang tepat pada perkara yang ditanyakan kepadamu oleh brahmin utama itu.

Verse 9

सौतिरवाच एवमस्तु गुरौ तस्मिन्नुपविष्टे महात्मनि । तेन पृष्ट: कथा: पुण्या वक्ष्यामि विविधाश्रया:

Ugraśravas, sang Sūta, berkata: “Demikianlah adanya. Setelah guru yang berjiwa agung itu mengambil tempat duduknya, dan menurut apa yang ditanyakannya, aku akan menuturkan pelbagai kisah suci yang mendatangkan pahala, dihimpun daripada sumber yang beraneka.”

Verse 10

सो<थ विप्रर्षभ: सर्व कृत्वा कार्य यथाविधि । देवान्‌ वाम्भि: पितृनद्धिस्तर्पयित्वा55जगाम ह

Kemudian Brahmana yang terunggul itu, setelah menyempurnakan segala amalan yang ditetapkan menurut tata cara, menenangkan para dewa dengan puji-pujian Weda dan memuaskan para leluhur dengan curahan air persembahan; sesudah itu ia menuju ke tempat para resi yang telah mencapai kesempurnaan, teguh memegang nazar, duduk dengan tenteram di dalam lingkungan yajña, setelah menempatkan Sūta di kerusi paling hadapan.

Verse 11

यत्र ब्रह्मर्षप: सिद्धा: सुखासीना धृतव्रता: । यज्ञायतनमा॒श्रित्य सूतपुत्रपुर:सरा:

“(Aku pergi) ke tempat para brahmarṣi yang telah sempurna—teguh pada nazar—duduk dengan tenang, bernaung dalam lingkungan yajña, dengan putera Sūta (Ugraśravas) ditempatkan di hadapan.”

Verse 12

ऋतच्विक्ष्वथ सदस्येषु स वै गृहपतिस्तदा । उपविष्टेषूपविष्ट: शौनको<थाब्रवीदिदम्‌,ऋत्विजों और सदस्योंके बैठ जानेपर कुलपति शौनकजी भी वहाँ बैठे और इस प्रकार बोले

Apabila para ṛtvij (pendeta pelaksana) dan para anggota majlis yang berilmu telah duduk, ketua rumah tangga dan orang tua yang mempengerusikan, Śaunaka, turut duduk di antara mereka, lalu berkata demikian.