Adhyaya 143

Verse 1

ऑप---ह-< (_) हक २ द्विचत्वारिशर्दाधिकशततमो< ध्याय: धृतराष्ट्रके आदेशसे पाण्डवोंकी वारणावत-यात्रा वैशम्पायन उवाच ततो दुर्योधनो राजा सर्वा: प्रकृतय: शनै: । अर्थमानप्रदानाभ्यां संजहार सहानुज:

Vaiśampāyana berkata: Selepas itu, Raja Duryodhana bersama adik-adiknya sedikit demi sedikit menundukkan semua unsur berpengaruh dalam kerajaan—para menteri dan pihak-pihak utama yang lain—melalui pemberian harta dan penghormatan yang diperhitungkan dengan teliti.

Verse 2

धृतराष्ट्रप्रयुक्तास्ते केचित्‌ कुशलमन्त्रिण: । कथयांचक्रिरे रम्यं नगरं वारणावतम्‌

Vaiśampāyana berkata: Menurut arahan Dhṛtarāṣṭra, beberapa menteri yang mahir mula menyebarkan khabar ke segenap penjuru, memuji Vāraṇāvata sebagai kota yang indah dan menyenangkan. Dalam konteks kisah, pujian umum itu berfungsi sebagai helah yang dirancang—suatu penggunaan nasihat dan propaganda yang meragukan dari segi dharma, berselindung di balik kesalehan dan kekaguman terhadap kota.

Verse 3

अयं समाज: सुमहान्‌ रमणीयतमो भुवि । उपस्थित: पशुपतेर्नगरे वारणावते

Vaiśampāyana berkata: “Inilah suatu perhimpunan yang amat besar—bahkan yang paling indah di muka bumi—kini berlangsung di kota Vāraṇāvata untuk Paśupati (Śiva).” Dalam jalur cerita, ungkapan ini ialah publisiti yang memujuk: pihak Kaurava menghebahkan pesta Vāraṇāvata untuk menarik Pāṇḍava pergi atas nama bakti, sambil menyembunyikan rancangan politik yang meragukan.

Verse 4

सर्वरत्नसमाकीर्णे पुंसां देशे मनोरमे । इत्येवं धृतराष्ट्रस्य वचनाच्चक्रिरे कथा:

Vaiśampāyana berkata: Di wilayah yang indah itu—bertaburan segala jenis permata dan memikat hati manusia—mereka memulakan bicara demikian, didorong oleh kata-kata Dhṛtarāṣṭra. Adegan ini menegaskan bahawa titah raja dapat membentuk nada nasihat dan wacana, terutama di tengah kemewahan yang mudah mengaburi pertimbangan dan dharma.

Verse 5

कथ्यमाने तथा रम्ये नगरे वारणावते । गमने पाण्डुपुत्राणां जज्ञे तत्र मतिर्नूप,राजन्‌! वारणावत नगरकी रमणीयताका जब इस प्रकार (यत्र-तत्र) वर्णन होने लगा, तब पाण्डवोंके मनमें वहाँ जानेका विचार उत्पन्न हुआ

Vaiśampāyana berkata: Tatkala kota Vāraṇāvata yang menawan itu diperkatakan dengan pujian yang begitu memikat, timbullah tekad dalam hati putera-putera Pāṇḍu untuk pergi ke sana, wahai raja.

Verse 6

यदा त्वमन्यत नृूपो जातकौतूहला इति । उवाचैतानेत्य तदा पाण्डवानम्बिकासुत:,जब अम्बिकानन्दन राजा धृतराष्ट्रको यह विश्वास हो गया कि पाण्डव वहाँ जानेके लिये उत्सुक हैं, तब वे उनके पास जाकर इस प्रकार बोले--

Vaiśampāyana berkata: Apabila raja (Dhṛtarāṣṭra, putera Ambikā) telah yakin bahawa para Pāṇḍava benar-benar ingin pergi ke sana, baginda mendekati mereka lalu bertutur demikian. Episod ini menampakkan bagaimana istana memerhati niat para putera, serta pendekatan raja yang berhati-hati dan sarat kepentingan politik.

Verse 7

(अधीतानि च शास्त्राणि युष्माभिरिह कृत्स्नश: । अस्त्राणि च तथा द्रोणाद्‌ गौतमाच्च विशेषत: ।।

Vaiśampāyana berkata: “Di sini kamu telah menelaah segala śāstra dengan sempurna, dan kamu juga telah menerima ajaran tentang senjata—terutama daripada Droṇa dan daripada Gautama. Dalam keadaan ini, wahai anak-anakku yang dikasihi, aku memikirkan dari segala sisi tentang perlindungan kerajaan, urusan pentadbiran negara, dan usaha berterusan demi kesejahteraannya. Orang-orangku ini—yang sentiasa tekun menjaga wilayah dan tata kelola pemerintahan—berulang kali berkata dari hari ke hari: ‘Di dunia ini, kota Vāraṇāvata adalah yang paling indah dan mengasyikkan.’”

Verse 8

ते ताता यदि मन्यध्वमुत्सवं वारणावते । सगणा: सान्वयाश्रैव विहरध्वं यथामरा:

Vaiśampāyana berkata: “Wahai anak-anakku, jika kamu ingin pergi ke Vāraṇāvata untuk menyaksikan perayaan, maka pergilah bersama para pengiring dan kaum kerabatmu, dan bersukarialah di sana laksana para dewa.”

Verse 9

ब्राह्मणेभ्यश्ष रत्नानि गायकेभ्यश्व सर्वश: । प्रयच्छध्वं यथाकामं देवा इव सुवर्चस:

Vaiśampāyana berkata: “Berikanlah permata dan harta dengan murah hati kepada para brāhmaṇa, dan juga kepada para penyanyi pujian, dengan segala cara, menurut kehendak mereka. Kemudian, bersinar laksana para dewa, bersukarialah di sana untuk beberapa waktu menurut keinginanmu dan capailah kebahagiaan tertinggi; sesudah itu, kembalilah dengan selesa ke kota Hastināpura ini.”

Verse 10

कंचित्‌ काल विहृत्यैवमनुभूय परां मुदम्‌ । इदं वै हास्तिनपुरं सुखिन: पुनरेष्यथ

Vaiśampāyana berkata: “Setelah bersukaria sebentar dengan bebas demikian dan merasai kegembiraan tertinggi, kamu akan kembali lagi dengan bahagia ke kota Hāstināpura ini.”

Verse 11

वैशम्पायन उवाच धृतराष्ट्रस्य तं काममनुबुध्य युधिष्ठिर: । आत्मनश्लासहायत्वं तथेति प्रत्युवाच तम्‌

Vaiśampāyana berkata: Yudhiṣṭhira memahami niat di sebalik kehendak Dhṛtarāṣṭra; namun, menyedari dirinya tidak berdaya, dia menjawab, “Baiklah,” lalu menyetujuinya.

Verse 12

ततो भीष्म॑ शांतनवं विदुरं च महामतिम्‌ | द्रोणं च बाह्विकं चैव सोमदत्तं च कौरवम्‌

Kemudian Yudhiṣṭhira mendekati Bhīṣma, putera Śāntanu, serta Vidura yang amat bijaksana; juga Droṇa, Bāhlīka, dan Somadatta daripada keturunan Kuru. Sesudah itu, setelah bertemu pula para tua-tua yang dihormati, para menteri, brāhmaṇa pertapa, para pendeta keluarga, dan warga kota—bersama permaisuri Gāndhārī yang termasyhur—baginda bertutur perlahan-lahan, dengan sikap tunduk dan rendah hati.

Verse 13

कृपमाचार्यपुत्रं च भूरिश्रवसमेव च । मान्यानन्यानमात्यांश्र ब्राह्मणांश्न तपोधनान्‌

Vaiśampāyana berkata: Kemudian Yudhiṣṭhira mendekati dan bertemu Kṛpa, Aśvatthāmā putera sang guru, serta Bhūriśravas; bersama para menteri lain yang dihormati dan para brāhmaṇa pertapa yang kaya dengan tapa. Sesudah itu baginda juga bertemu Bhīṣma putera Śāntanu, Vidura yang amat bijaksana, Droṇa, Bāhlīka, Somadatta daripada keturunan Kuru, Kṛpācārya, dan yang lain-lain yang patut dimuliakan; juga para pendeta keluarga, warga kota, serta permaisuri Gāndhārī yang termasyhur. Setelah memberi hormat kepada mereka, baginda bertutur perlahan-lahan, dengan sikap tunduk dan rendah hati.

Verse 14

पुरोहितांश्व पौरांक्ष गान्धारीं च यशस्विनीम्‌ | युधिष्ठिर: शनैर्दीन उवाचेदं वचस्तदा

Vaiśampāyana berkata: Kemudian Yudhiṣṭhira, perlahan-lahan dan dengan hati yang dukacita, menyampaikan kata-kata ini kepada para pendeta dan warga kota, serta kepada permaisuri Gāndhārī yang termasyhur.

Verse 15

रमणीये जनाकीणर्णे नगरे वारणावते । सगणास्तत्र यास्यामो धृतराष्ट्रस्य शासनात्‌,“हम महाराज धृतराष्ट्रकी आज्ञासे रमणीय वारणावत नगरमें, जहाँ बड़ा भारी मेला लग रहा है, परिवारसहित जानेवाले हैं

Vaiśampāyana berkata: “Dengan titah Raja Dhṛtarāṣṭra, kami akan pergi bersama seluruh rombongan ke kota Vāraṇāvata yang indah, yang sesak dengan orang ramai (kerana suatu perhimpunan besar).”

Verse 16

प्रसन्नमनस: सर्वे पुण्या वाचो विमुज्चत । आशीर्भिब॑हितानस्मान्‌ न पापं प्रसहिष्यते

Wahai sekalian, dengan hati yang tenteram, ucapkanlah bagi kami kata-kata berkat yang suci dan membawa tuah. Diperkuat oleh restu kalian, kami akan maju dan makmur, dan dosa tidak akan mampu menundukkan kami.

Verse 17

एवमुक्तास्तु ते सर्वे पाण्डुपुत्रेण कौरवा: । प्रसन्नवदना भूत्वा तेडन्ववर्तन्त पाण्डवान्‌

Vaiśampāyana berkata: Setelah ditegur demikian oleh putera Pāṇḍu, semua Kaurava itu, dengan wajah berseri penuh niat baik, menyatakan persetujuan dan berpihak seiring dengan para Pāṇḍava. Dalam semangat perdamaian dan adab yang wajar, mereka mengucapkan restu untuk perjalanan—semoga keberuntungan menyertai kamu di jalan, di tengah segala makhluk, dan semoga tiada malapetaka menyentuh kamu dari mana-mana arah.

Verse 18

स्वस्त्यस्तु व: पथि सदा भूतेभ्यश्वैव सर्वश: । मा च वो>स्त्वशुभं किंचित्‌ सर्वश: पाण्डुनन्दना:

Vaiśampāyana berkata: “Semoga sejahtera menyertai kamu sentiasa di jalan, daripada segala makhluk dalam setiap hal. Dan semoga tiada sebarang malang menimpa kamu—wahai putera-putera Pāṇḍu.” Dalam konteksnya, ini ialah restu rasmi yang diucapkan kepada para Pāṇḍava ketika berangkat, melambangkan muhibah masyarakat serta cita etika bahawa seseorang patut melepaskan orang lain dengan kata-kata yang membawa tuah dan perlindungan daripada bahaya.

Verse 19

ततः कृतस्वस्त्ययना राज्यलम्भाय पार्थिवा: । कृत्वा सर्वाणि कार्याणि प्रययुर्वारणावतम्‌,तब राज्य-लाभके लिये स्वस्तिवाचन करा समस्त आवश्यक कार्य पूर्ण करके राजकुमार पाण्डव वारणावत नगरको गये

Vaiśampāyana berkata: Kemudian, setelah bacaan restu yang membawa tuah dilafazkan demi memperoleh kerajaan, para putera diraja menyempurnakan segala persiapan yang perlu lalu berangkat ke Vāraṇāvata. Episod ini menonjolkan bagaimana cita-cita politik disucikan secara lahiriah melalui ritual, walaupun arus cerita bergerak menuju rancangan yang sarat kekusutan moral terhadap para Pāṇḍava.

Verse 141

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत आदिपरववके अन्तर्गत जदुगृहपर्वमें दुर्योधनपरामर्शविषयक एक सौ इकतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah berakhir bab yang ke-seratus empat puluh satu dalam bahagian Jatugṛha (Rumah Lak) di bawah Ādi Parva dalam Śrī Mahābhārata, yang membicarakan musyawarah dan pertimbangan Duryodhana. Catatan penutup ini menegaskan ketegangan etika naratif: perancangan rahsia dan nasihat yang memanipulasi berdiri bertentangan dengan tuntutan dharma serta perilaku yang telus.

Verse 142

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि जतुगृहपर्वणि वारणावतयात्रायां द्विचत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत जतुय॒हपर्वमें वारणावतयात्राविषयक एक सौ बयालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, di bawah Ādi Parva, dalam bahagian Jatugṛha (Rumah Lak), bab mengenai perjalanan ke Vāraṇāvata—iaitu bab yang ke-seratus empat puluh dua—berakhir. Kolofon ini menandai penutupan satu unit naratif, memberi isyarat peralihan plot: pergerakan para Pāṇḍava menuju Vāraṇāvata merupakan sebahagian daripada rancangan tipu daya dan bahaya yang kian mendekat, lalu membangkitkan persoalan etika tentang pengkhianatan, kewajipan, dan kewaspadaan.