Shloka 17

Entry into Yama’s Abode; Nature, Causes, and Signs of the Preta-State

सर्वक्रियापरिभ्रष्टो नास्तिको धर्मनिन्दकः / असत्यवादनिरतो नरः प्रेतैः स पीड्यते / कलौ प्रेतत्वमाप्नोति तार्क्ष्याशुद्धक्रियापरः

sarvakriyāparibhraṣṭo nāstiko dharmanindakaḥ / asatyavādanirato naraḥ pretaiḥ sa pīḍyate / kalau pretatvamāpnoti tārkṣyāśuddhakriyāparaḥ

Seorang lelaki yang telah tersasar daripada segala kewajipan suci—seorang nāstika yang mencela dharma dan tekun pada kata dusta—diseksa oleh preta. Wahai Tārkṣya (Garuda), pada zaman Kali, sesiapa yang berterusan dengan upacara yang tidak suci dan tidak wajar akan mencapai keadaan sebagai preta.

सर्वक्रियापरिभ्रष्टःfallen from all rites/actions
सर्वक्रियापरिभ्रष्टः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + क्रिया (प्रातिपदिक) + परिभ्रष्ट (प्रातिपदिक; कृदन्त-आधारित)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; बहुपद-तत्पुरुषः (सर्वासु क्रियासु परिभ्रष्टः = all rites/actions fallen away from)
नास्तिकःan atheist / unbeliever
नास्तिकः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootनास्तिक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्
धर्मनिन्दकःslanderer of dharma
धर्मनिन्दकः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootधर्म (प्रातिपदिक) + निन्दक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; षष्ठी-तत्पुरुषः (धर्मस्य निन्दकः)
असत्यवादनिरतःengaged in false speech
असत्यवादनिरतः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअसत्य (प्रातिपदिक) + वाद (प्रातिपदिक) + निरत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; तत्पुरुषः (असत्यवादे निरतः)
नरःa man
नरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootनर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्
प्रेतैःby pretas
प्रेतैः:
Kartr (Agent in passive/कर्तृ)
TypeNoun
Rootप्रेत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः, बहुवचनम्; कर्मणि-प्रयोगे कर्तृवाचक-तृतीया
सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्
पीड्यतेis afflicted
पीड्यते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootपीड् (धातु)
Formलट्-लकारः, प्रथम-पुरुषः, एकवचनम्; आत्मनेपदम्; कर्मणि-प्रयोगः (passive)
कलौin Kali (age)
कलौ:
Adhikarana (Time/अधिकरण)
TypeNoun
Rootकलि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, सप्तमी-विभक्तिः (अधिकरण), एकवचनम्
प्रेतत्वम्pretahood
प्रेतत्वम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootप्रेत (प्रातिपदिक) + त्व (तद्धित-प्रत्यय)
Formनपुंसकलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्
आप्नोतिattains
आप्नोति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootआप् (धातु)
Formलट्-लकारः (वर्तमान/Present), प्रथम-पुरुषः, एकवचनम्; परस्मैपदम्
तार्क्ष्यof Tārkṣya (Garuda)
तार्क्ष्य:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतार्क्ष्य (प्रातिपदिक; गरुड-नाम)
Formपुंलिङ्गे, षष्ठी-विभक्तिः (सम्बन्ध), एकवचनम्; समासे पूर्वपदम्
अशुद्धक्रियापरःdevoted to impure rites
अशुद्धक्रियापरः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअशुद्ध (प्रातिपदिक) + क्रिया (प्रातिपदिक) + पर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; तत्पुरुषः (अशुद्धासु क्रियासु परः/आसक्तः)

Lord Vishnu (speaking to Garuda/Tārkṣya)

Afterlife Stage: Pretayoni

Concept: Neglect of sacred duties, atheism (nastika), dharma-reviling, and habitual false speech lead to preta-affliction; impure ritualism in Kali-yuga culminates in preta-state.

Vedantic Theme: Tamas and rajas dominate when dharma is rejected; adharma and asatya bind the jiva to lower post-mortem conditions.

Application: Re-establish nitya/naimittika duties, avoid dharma-cynicism, practice truthfulness, and ensure rites are performed with purity and proper intention rather than superstition or negligence.

Primary Rasa: raudra

Secondary Rasa: bhayanaka

Related Themes: Garuda Purana Pretakalpa: lists of sins/adharma leading to preta-yoni and spirit-affliction; Garuda Purana: critiques of ashuddha-kriya and improper funeral/ancestral observances as causes of post-death unrest

G
Garuda (Tārkṣya)
P
Pretas
K
Kali Yuga

FAQs

This verse frames preta-hood as a consequence of severe ethical and ritual deviation—reviling dharma, denying sacred order, and habitual lying—leading to torment by pretas and even becoming a preta in Kali-yuga when one persists in impure rites.

It indicates that moral conduct (truthfulness, respect for dharma) and proper ritual observance affect post-death condition: a person may suffer harassment by pretas, and in Kali-yuga sustained aśuddha-kriyā can culminate in a preta-like, restless post-mortem state.

Cultivate satya (truthfulness), avoid dharma-nindā (deriding sacred ethics), and perform life-cycle and death-related rites with sincerity and purity—seeking competent guidance—so actions align with dharma rather than careless or impure practice.