Adhyaya 30

Verse 1

कपिल उवाच तस्यैतस्य जनो नूनं नायं वेदोरुविक्रमम् । काल्यमानोऽपि बलिनो वायोरिव घनावलि: ॥ १ ॥

Kapila bersabda: Seperti gumpalan awan tidak mengetahui pengaruh kuat angin, demikianlah manusia yang tenggelam dalam kesedaran kebendaan tidak mengenal kekuatan agung kāla (waktu) yang mengheretnya pergi.

Verse 2

यं यमर्थमुपादत्ते दु:खेन सुखहेतवे । तं तं धुनोति भगवान्पुमाञ्छोचति यत्कृते ॥ २ ॥

Apa sahaja yang dikumpulkan oleh si materialis dengan susah payah demi kebahagiaan palsu, semuanya dimusnahkan oleh Bhagavān sebagai kāla (waktu); sebab itu jiwa terikat pun meratap.

Verse 3

यदध्रुवस्य देहस्य सानुबन्धस्य दुर्मति: । ध्रुवाणि मन्यते मोहाद् गृहक्षेत्रवसूनि च ॥ ३ ॥

Orang yang tersesat oleh khayalan menganggap tubuhnya yang tidak kekal serta rumah, tanah dan harta yang berkaitan dengannya sebagai kekal; kerana jahil, dia tidak melihat sifat sementaranya.

Verse 4

जन्तुर्वै भव एतस्मिन्यां यां योनिमनुव्रजेत् । तस्यां तस्यां स लभते निर्वृतिं न विरज्यते ॥ ४ ॥

Makhluk hidup, dalam apa jua spesies ia lahir, menemukan suatu kepuasan tertentu dalam spesies itu; dan ia tidak berasa jemu untuk berada dalam keadaan tersebut.

Verse 5

नरकस्थोऽपि देहं वै न पुमांस्त्यक्तुमिच्छति । नारक्यां निर्वृतौ सत्यां देवमायाविमोहित: ॥ ५ ॥

Walaupun berada di neraka, manusia tidak mahu melepaskan tubuhnya; ditipu oleh devī-māyā, dia masih menganggap nikmat neraka sebagai keseronokan.

Verse 6

आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु । निरूढमूलहृदय आत्मानं बहु मन्यते ॥ ६ ॥

Kerana keterikatan yang berakar pada tubuh, isteri, anak, rumah, ternakan, harta dan kaum kerabat, hati menjadi terpaut; lalu jiwa yang terikat menyangka dirinya amat sempurna.

Verse 7

सन्दह्यमानसर्वाङ्ग एषामुद्वहनाधिना । करोत्यविरतं मूढो दुरितानि दुराशय: ॥ ७ ॥

Walaupun seluruh dirinya terbakar oleh keresahan kerana beban menanggung keluarga, si bodoh tetap melakukan perbuatan dosa tanpa henti, dengan harapan yang tidak akan tertunai.

Verse 8

आक्षिप्तात्मेन्द्रिय: स्त्रीणामसतीनां च मायया । रहो रचितयालापै: शिशूनां कलभाषिणाम् ॥ ८ ॥

Dia menyerahkan hati dan inderanya kepada wanita yang tidak setia, yang mempesonakannya dengan māyā; dia menikmati pelukan dan bicara berdua-duaan, serta terpikat oleh kata-kata manis anak kecil.

Verse 9

गृहेषु कूटधर्मेषु दु:खतन्त्रेष्वतन्द्रित: । कुर्वन्दु:खप्रतीकारं सुखवन्मन्यते गृही ॥ ९ ॥

Si grihastha yang terikat terus tekun dalam kehidupan rumah tangga yang penuh helah dan politik, seakan-akan dikawal oleh mekanisme duka. Dia bertindak hanya untuk menangkis penderitaan, dan apabila berjaya menangkisnya dia menyangka dirinya bahagia.

Verse 10

अर्थैरापादितैर्गुर्व्या हिंसयेतस्ततश्च तान् । पुष्णाति येषां पोषेण शेषभुग्यात्यध: स्वयम् ॥ १० ॥

Dia mengumpul wang dengan kekerasan di sana-sini; walaupun digunakan untuk menanggung keluarganya, dia sendiri hanya menikmati sedikit bahagian; dan kerana harta yang diperoleh secara tidak benar itu, dia jatuh ke neraka demi mereka.

Verse 11

वार्तायां लुप्यमानायामारब्धायां पुन: पुन: । लोभाभिभूतो नि:सत्त्व: परार्थे कुरुते स्पृहाम् ॥ ११ ॥

Apabila pekerjaannya mengalami kerugian, dia mencuba lagi dan lagi; namun apabila semua usaha gagal dan dia musnah, kerana ketamakan yang melampau dia mula mengingini harta orang lain.

Verse 12

कुटुम्बभरणाकल्पो मन्दभाग्यो वृथोद्यम: । श्रिया विहीन: कृपणो ध्यायञ्‍छ्वसिति मूढधी: ॥ १२ ॥

Demikianlah orang malang itu, gagal menanggung keluarga, segala usahanya sia-sia; hilang seri dan kemuliaan, si kedekut itu asyik memikirkan kegagalannya, mengeluh panjang dengan akal yang tumpul dan berdukacita mendalam.

Verse 13

एवं स्वभरणाकल्पं तत्कलत्रादयस्तथा । नाद्रियन्ते यथापूर्वं कीनाशा इव गोजरम् ॥ १३ ॥

Melihat dia tidak mampu menanggung dirinya, isteri dan yang lain tidak lagi menghormatinya seperti dahulu; sebagaimana petani kedekut tidak lagi melayan lembu tua yang uzur seperti sebelumnya.

Verse 14

तत्राप्यजातनिर्वेदो भ्रियमाण: स्वयम्भृतै: । जरयोपात्तवैरूप्यो मरणाभिमुखो गृहे ॥ १४ ॥

Namun dia tetap tidak jemu terhadap kehidupan berkeluarga, walaupun kini dipelihara oleh mereka yang dahulu dipeliharanya. Dihodohkan oleh usia tua, dia tinggal di rumah menghadap kematian yang mendekat.

Verse 15

आस्तेऽवमत्योपन्यस्तं गृहपाल इवाहरन् । आमयाव्यप्रदीप्ताग्निरल्पाहारोऽल्पचेष्टित: ॥ १५ ॥

Maka dia tinggal di rumah dalam kehinaan, seperti anjing peliharaan, memakan apa sahaja yang diberi dengan sambil lewa. Ditimpa banyak penyakit seperti gangguan penghadaman, api pencernaannya malap; dia makan sedikit, bergerak sedikit, dan menjadi tidak mampu bekerja lagi.

Verse 16

वायुनोत्क्रमतोत्तार: कफसंरुद्धनाडिक: । कासश्वासकृतायास: कण्ठे घुरघुरायते ॥ १६ ॥

Dalam keadaan sakit itu, tekanan angin dari dalam membuat matanya terbeliak dan saluran-salurannya tersumbat oleh kahak. Dia letih kerana batuk dan sesak nafas; di kerongkongnya terdengar bunyi ‘ghura-ghura’ seperti berkeriut.

Verse 17

शयान: परिशोचद्‌भि: परिवीत: स्वबन्धुभि: । वाच्यमानोऽपि न ब्रूते कालपाशवशं गत: ॥ १७ ॥

Demikianlah dia jatuh ke dalam jerat maut dan terbaring, dikelilingi sahabat serta kaum kerabat yang meratap. Walau dipanggil dan ingin berkata-kata, dia tidak mampu lagi kerana telah berada di bawah kuasa jerat Masa (kāla).

Verse 18

एवं कुटुम्बभरणे व्यापृतात्माजितेन्द्रिय: । म्रियते रुदतां स्वानामुरुवेदनयास्तधी: ॥ १८ ॥

Demikianlah lelaki yang sibuk menanggung keluarga namun tidak menundukkan indera, melihat kaum kerabatnya menangis, mati dalam dukacita besar—dihimpit sakit yang kuat dan kesedaran yang kabur.

Verse 19

यमदूतौ तदा प्राप्तौ भीमौ सरभसेक्षणौ । स दृष्ट्वा त्रस्तहृदय: शकृन्मूत्रं विमुञ्चति ॥ १९ ॥

Pada saat itu para Yamadūta datang—mengerikan, bermata garang penuh murka. Melihat mereka, hatinya bergetar ketakutan lalu dia terlepas najis dan air kencing.

Verse 20

यातनादेह आवृत्य पाशैर्बद्ध्वा गले बलात् । नयतो दीर्घमध्वानं दण्ड्यं राजभटा यथा ॥ २० ॥

Kemudian para Yamadūta menutupi tubuh halusnya dengan ‘tubuh seksa’, mengikat lehernya dengan tali yang kuat, lalu menyeretnya menempuh jalan yang panjang—seperti pengawal negara membawa penjenayah untuk dihukum.

Verse 21

तयोर्निर्भिन्नहृदयस्तर्जनैर्जातवेपथु: । पथि श्वभिर्भक्ष्यमाण आर्तोऽघं स्वमनुस्मरन् ॥ २१ ॥

Semasa dibawa oleh utusan Yamaraja, hatinya hancur dan dia menggeletar ketakutan. Di jalanan dia digigit oleh anjing, dan dia teringat akan dosa-dosanya dengan penuh kesengsaraan.

Verse 22

क्षुत्तृट्परीतोऽर्कदवानलानिलै: सन्तप्यमान: पथि तप्तवालुके । कृच्छ्रेण पृष्ठे कशया च ताडितश् चलत्यशक्तोऽपि निराश्रमोदके ॥ २२ ॥

Di bawah terik matahari dan api hutan, dia berjalan di atas pasir panas dalam keadaan lapar dan dahaga. Walaupun tidak mampu berjalan, belakangnya disebat, tanpa ada air atau tempat berlindung.

Verse 23

तत्र तत्र पतञ्छ्रान्तो मूर्च्छित: पुनरुत्थित: । पथा पापीयसा नीतस्तरसा यमसादनम् ॥ २३ ॥

Dia jatuh keletihan dan pengsan, namun dipaksa bangun semula. Dengan cara ini, dia dibawa dengan pantas melalui jalan yang penuh dosa ke kediaman Yamaraja.

Verse 24

योजनानां सहस्राणि नवतिं नव चाध्वन: । त्रिभिर्मुहूर्तैर्द्वाभ्यां वा नीत: प्राप्नोति यातना: ॥ २४ ॥

Oleh itu, dia menempuh jarak sembilan puluh sembilan ribu yojana dalam dua atau tiga saat, dan kemudian dia terus menerima hukuman seksaan yang ditakdirkan.

Verse 25

आदीपनं स्वगात्राणां वेष्टयित्वोल्मुकादिभि: । आत्ममांसादनं क्‍वापि स्वकृत्तं परतोऽपि वा ॥ २५ ॥

Dia diletakkan di tengah-tengah kayu yang menyala, dan anggota badannya dibakar. Dalam sesetengah kes, dia dipaksa memakan dagingnya sendiri atau dimakan oleh orang lain.

Verse 26

जीवतश्चान्त्राभ्युद्धार: श्वगृध्रैर्यमसादने । सर्पवृश्चिकदंशाद्यैर्दशद्‌भिश्चात्मवैशसम् ॥ २६ ॥

Isi perutnya ditarik keluar oleh anjing dan burung nasar neraka, walaupun dia masih hidup untuk melihatnya, dan dia diseksa oleh ular, kala jengking, agas dan makhluk lain yang menggigitnya.

Verse 27

कृन्तनं चावयवशो गजादिभ्यो भिदापनम् । पातनं गिरीशृङ्गेभ्यो रोधनं चाम्बु-गर्तयोः ॥ २७ ॥

Seterusnya anggota badannya dipotong dan dikoyak oleh gajah. Dia dilemparkan ke bawah dari puncak bukit, dan dia juga ditahan sama ada di dalam air atau di dalam gua.

Verse 28

यास्तामिस्रान्धतामिस्रा रौरवाद्याश्च यातना: । भुङ्क्ते नरो वा नारी वा मिथ: सङ्गेन निर्मिता: ॥ २८ ॥

Lelaki dan wanita yang hidupnya dibina atas pemanjaan dalam hubungan seks haram dimasukkan ke dalam pelbagai jenis keadaan menyedihkan di neraka yang dikenali sebagai Tamisra, Andha-tamisra dan Raurava.

Verse 29

अत्रैव नरक: स्वर्ग इति मात: प्रचक्षते । या यातना वै नारक्यस्ता इहाप्युपलक्षिता: ॥ २९ ॥

Dewa Kapila menyambung: Ibu yang dikasihi, kadangkala dikatakan bahawa kita mengalami neraka atau syurga di planet ini, kerana hukuman neraka kadangkala kelihatan di planet ini juga.

Verse 30

एवं कुटुम्बं बिभ्राण उदरम्भर एव वा । विसृज्येहोभयं प्रेत्य भुङ्क्ते तत्फलमीद‍ृशम् ॥ ३० ॥

Selepas meninggalkan badan ini, lelaki yang menyara dirinya dan ahli keluarganya dengan aktiviti berdosa menderita kehidupan neraka, dan saudara-maranya juga menderita.

Verse 31

एक: प्रपद्यते ध्वान्तं हित्वेदं स्वकलेवरम् । कुशलेतरपाथेयो भूतद्रोहेण यद्भृतम् ॥ ३१ ॥

Setelah meninggalkan tubuh ini, dia pergi seorang diri ke kegelapan neraka yang paling pekat; dan harta yang dikumpulnya dengan iri hati serta memusuhi makhluk hidup lain menjadi bekal perjalanan ketika meninggalkan dunia ini.

Verse 32

दैवेनासादितं तस्य शमलं निरये पुमान् । भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुर: ॥ ३२ ॥

Dengan ketetapan Tuhan Yang Maha Esa, dia ditempatkan dalam keadaan neraka untuk menanggung akibat dosanya; walaupun dia penyara keluarga, dia menderita seperti orang yang kehilangan seluruh hartanya.

Verse 33

केवलेन ह्यधर्मेण कुटुम्बभरणोत्सुक: । याति जीवोऽन्धतामिस्रं चरमं तमस: पदम् ॥ ३३ ॥

Oleh itu, sesiapa yang terlalu ghairah menyara keluarga hanya dengan cara-cara adharma pasti pergi ke wilayah neraka paling gelap yang disebut Andha-tāmisra.

Verse 34

अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादय: । क्रमश: समनुक्रम्य पुनरत्राव्रजेच्छुचि: ॥ ३४ ॥

Setelah melalui satu demi satu segala penderitaan neraka di bawah alam manusia, lalu melalui kelahiran rendah seperti binatang mengikut tertib sebelum kembali menjadi manusia; setelah dosanya disucikan, dia lahir semula di bumi ini sebagai manusia.