Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
Selepas menutup bahagian pemujaan Surya, bab ini menghuraikan ajaran Īśvara tentang Śiva-pūjā sebagai tatacara ritual yang tersusun rapi: bermula dengan ācamana, arghya yang diperkasakan oleh praṇava, percikan di ambang pintu dengan astrāmbu, serta pemujaan penjaga pintu dan dewa-dewi berkaitan (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī; Nandī, Gaṅgā; Mahākāla, Yamunā). Pengamal memasuki ruang upacara dengan gerak tubuh yang ditetapkan (hentakan tumit, melangkah melepasi ambang, masuk dengan kaki kanan, menyokong pada tiang pintu kiri), memasang astra pelindung pada tiang udumbara, lalu memuja Vāstu-adhipati Brahmā di pusat. Seterusnya disusun bekas air dan bahan-bahan, dilakukan bhūtaśuddhi serta prosedur yoga halus (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, kontemplasi bindu), menyucikan unsur melalui visualisasi maṇḍala dan bīja-mantra (tanah, air, api, angin, ruang), dan menegakkan “takhta hati” untuk pemanggilan. Sakalīkaraṇa dan langkah perlindungan (lingkaran astra, śakti-net, mahāmudrā) menyusul, membawa kepada pemujaan dalaman Śiva di teratai hati dan persiapan luaran arghya, peralatan, serta penyucian liṅga. Bab ini merinci visualisasi Śiva bermuka lima berlengan sepuluh, nyāsa mantra mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra, dan urutan upacāra lengkap termasuk abhiṣeka dengan pelbagai bahan berturutan. Penutupnya ialah āratī, pemujaan bhoga, persembahan japa, himne, pradakṣiṇā, sujud aṣṭāṅga kepada Aṣṭamūrti Śiva, serta pemujaan berterusan melalui meditasi dan bentuk-bentuk perwujudan (api dan lain-lain).
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Three right-heel strikes on the ground, stepping over the threshold, entering supported by the left doorpost, and entering with the right foot; followed by astra installation on the udumbara and central worship.
Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī (upper udumbara position), Nandī and Gaṅgā on the right, and Mahākāla with Yamunā are also beheld/considered in the early protective sequence.
It prescribes bhūtaśuddhi, prāṇāyāma (recaka–pūraka–kumbhaka), granthi-bheda, dvādaśānta and bindu contemplation, then transitions into nyāsa, āvāhana, and upacāra offerings.
Washing the pedestal and liṅga with astra-water, then sprinkling with arghya-vessel water while using the Hṛd-mantra—this procedure is explicitly named liṅga purification.
Gentle bathing with arghya-water and flower-scented water, followed successively by milk, curd, ghee, honey, sugar, and related substances, with mantra-consecrated materials and mūla-mantra bathing.
Astra-mantra perimeter protection, casting a śakti-net above and below, displaying mahāmudrā, using kavaca/varma, and repeated sprinkling/consecration of implements with astrāmbu and hṛd-mantra.