Adhyaya 212
Meru-dānāni (Meru-Donations) — Kāmya-dāna, Month-wise Offerings, and the Twelvefold Meru Rite
Dewa Agni beralih daripada senarai derma bab sebelumnya kepada huraian tersusun tentang kāmya-dāna—sedekah nazar yang mencapai tujuan tertentu—berteraskan pemujaan bulanan yang berterusan dan memuncak dengan upacara agung hujung tahun. Baginda menghuraikan persembahan mengikut bulan (sebahagiannya berupa arca daripada doh) beserta hasil pahala yang dinyatakan, lalu memperkenalkan inti Meru-vrata: Meru-dāna dua belas kali pada bulan Kārttika yang menjanjikan bhukti dan mukti. Bab ini menjadi manual seni bina ritual: Meru dibina dengan ukuran bertingkat dan bahan berharga, dipasang dalam rajah teratai dengan Brahmā–Viṣṇu–Īśa pada paksi tengah, dikelilingi gunung-gunung bernama mengikut susunan arah. Agni menetapkan tatacara pemberian (mantra, derma dengan menyebut gotra, menjauhi penipuan kewangan), waktu mujarab (saṅkrānti, ayana, gerhana), serta pelbagai varian Meru (emas, perak, kuda, lembu, kain, ghee, bijirin, bijan, khaṇḍa-meru). Upacara dimeterai dengan pujian yang mengenal Meru sebagai rupa Viṣṇu dan nivedana bhakti demi kesucian, pengangkatan keturunan, alam syurga, dan akhirnya mendekat kepada Hari.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Regular monthly worship → year-end grand worship → Kārttika Meru-vrata with bathing/fasting → worship of Viṣṇu (or Śiva) → mantra-guided gifting of a constructed Meru to a brāhmaṇa (often gotra-addressed) → dedication (nivedana) for bhukti and mukti.
Ratna-meru (jeweled), Hema/Svarṇa-meru (gold), Rāupya-meru (silver), Hasti-meru (elephant-form), Aśva-meru (horses), Go-meru (cows), Vastra-meru (cloth), Ājya-parvata (ghee mountain), Dhānya-meru (grain), Tila-meru (sesame), and Khaṇḍa-meru (symbolic/segmented Meru).
It frames giving as a mokṣa-supporting discipline: purity through non-deceit, devotion-centered worship, cosmological visualization (Meru as Viṣṇu-form), lineage uplift, and final orientation toward Hari/Viṣṇuloka—thus integrating merit, devotion, and liberation.
Graded measurement logic (highest/middle/lower), prescribed weights (palas, khāras, prastha), construction rules (three peaks with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara), directional mountain placement, and calendrical triggers (Kārttika, saṅkrānti, ayana, grahaṇa).