दशशैवव्रतप्रश्नः — Inquiry into the Ten Principal Śaiva Vratas
अध्याय ३८ मध्ये ऋषी सुतांची स्तुती करतात की ते मंगलमय महेश्वरकथा सांगत आहेत, आणि मग विचारतात—कोणत्या व्रताने शिव प्रसन्न होऊन भक्तांना भुक्ती व मुक्ती दोन्ही मिळतात? सुत सांगतात की हा प्रश्न पूर्वीही एका दिव्य प्रसंगात विचारला गेला होता; आपण जे ऐकले तेच कथन करणार असून हे श्रवण पापहरण करणारे आहे असे ते स्पष्ट करतात. पुढे स्वयं शिवाचे उत्तर येते—अनेक व्रते फलदायी आहेत, पण जाबाल-श्रुतीचे जाणकार प्रमाण मानतात अशी दहा प्रधान शैव-व्रते विशेषतः सांगितली जातात. संवादरूप मांडणी, व्रतांची वर्गवारी, यत्नपूर्वक आचरण आणि ऋषी→सुत→पूर्व दिव्य प्रश्न→शिव अशी परंपरा-प्रमाण स्थापना करून पुढील व्रतविधी, अधिकार व फल यांची भूमिका तयार होते.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि जीवितं सफलं तव । यच्छ्रावयसि नस्तात महेश्वरकथां शुभाम्
ऋषी म्हणाले—तू धन्य आहेस, कृतकृत्य आहेस; तुझे जीवन सफल आहे, हे तात! कारण तू आम्हाला महेश्वर (भगवान शिव) यांची शुभ कथा ऐकवितोस.
Verse 2
बहुभिश्चर्षिभि स्सूत श्रुतं यद्यपि वस्तु सत् । सन्देहो न मतोऽस्माकं तदेतत्कथयामि ते
हे सूत! हे सत्य तत्त्व अनेक ऋषींनी ऐकले असले तरी आमच्या मनात कोणताही संशय नाही; म्हणून तोच वृत्तांत मी तुला सांगतो.
Verse 3
केन व्रतेन सन्तुष्टः शिवो यच्छति सत्सुखम् । कुशलश्शिवकृत्ये त्वं तस्मात्पृच्छामहे वयम्
कोणत्या व्रताने शिव प्रसन्न होऊन सत्सुख—मंगलमय आनंद—देतात? तू शिवकृत्यात कुशल आहेस; म्हणून आम्ही तुला विचारतो.
Verse 4
भुक्तिर्मुक्तिश्च लभ्येत भक्तैर्येन व्रतेन वै । तद्वद त्वं विशेषेण व्यासशिष्य नमोऽस्तु ते
ज्या व्रताने भक्तांना निश्चयाने भुक्ती व मुक्ती—दोन्ही—मिळतात, ते तू विशेष करून सांग. हे व्यासशिष्य, तुला नमस्कार असो.
Verse 5
सूत उवाच । सम्यक्पृष्टमृषिश्रेष्ठा भवद्भिः करुणात्मभिः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं कथयामि यथाश्रुतम्
सूत म्हणाले—हे ऋषिश्रेष्ठांनो, करुणामय तुम्ही योग्य प्रश्न विचारला आहे. शिवाच्या चरणकमलांचे स्मरण करून मी जसे ऐकले आहे तसेच सांगतो.
Verse 6
यथा भवद्भिः पृच्छेत तथा पृष्टं हि वेधसा । हरिणा शिवया चैव तथा वै शंकरं प्रति
तुम्ही जसा प्रश्न विचारला, तसाच प्रश्न वेधस ब्रह्म्यानेही केला होता; हरि विष्णूने आणि शिवा (पार्वती)नेही तसाच शंकराला विचारला होता.
Verse 7
कस्मिंश्चित्समये तैस्तु पृष्टं च परमात्मने । केन व्रतेन सन्तुष्टो भुक्तिं मुक्तिं च यच्छसि
एका वेळी त्यांनी परमात्म्याला विचारले—“हे प्रभो, कोणत्या व्रताने आपण प्रसन्न होऊन भुक्ती व मुक्ती दोन्ही देता?”
Verse 8
इति पृष्टस्तदा तैस्तु हरिणा तेन वै तदा । तदहं कथयाम्यद्य शृण्वतां पापहारकम्
अशा रीतीने तेव्हा त्यांच्याकडून—आणि त्या वेळी हरि (विष्णू) कडूनही—विचारले गेल्यावर, मी आज ते सांगतो; ऐका, ही कथा ऐकणाऱ्यांचे पाप हरते।
Verse 9
शिव उवाच । भूरि व्रतानि मे सन्ति भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । मुख्यानि तत्र ज्ञेयानि दशसंख्यानि तानि वै
शिव म्हणाले—“माझी अनेक व्रते आहेत जी भुक्ती व मुक्ती देतात; त्यांतील मुख्य व्रते जाणून घ्या—ती खरोखर दहा आहेत।”
Verse 10
दश शैवव्रतान्याहुर्जाबालश्रुतिपारगाः । तानि व्रतानि यत्नेन कार्याण्येव द्विजैस्सदा
जाबाल श्रुतीत पारंगत जन सांगतात की शिवभक्तीची दहा शैवव्रते आहेत. म्हणून द्विजांनी ती व्रते नेहमीच यत्नपूर्वक आचरावीत.
Verse 11
प्रत्यष्टम्यां प्रयत्नेन कर्तव्यं नक्तभोजनम् । कालाष्टम्यां विशेषेण हरे त्याज्यं हि भोजनम्
अष्टमीच्या आदल्या दिवशी यत्नपूर्वक नक्तभोजन-व्रत करावे. पण विशेषतः कालाष्टमीला, हे हर, भोजनाचा पूर्ण त्याग करावा.
Verse 12
एकादश्यां सितायां तु त्याज्यं विष्णो हि भोजनम् । असितायां तु भोक्तव्यं नक्तमभ्यर्च्य मां हरे
हे विष्णो! शुक्ल पक्षातील एकादशीला भोजन त्यागावे. पण कृष्ण पक्षातील एकादशीला, हे हरे, माझी पूजा करून रात्री भोजन करावे।
Verse 13
त्रयोदश्यां सितायां तु कर्तव्यं निशि भोजनम् । असितायां तु भूतायां तत्र कार्यं शिवव्रतैः
शुक्ल पक्षातील त्रयोदशीला रात्री भोजन करावे. पण कृष्ण पक्षातील त्रयोदशी आल्यास त्या वेळी शिवव्रतांचे विधिपूर्वक अनुष्ठान करावे।
Verse 14
निशि यत्नेन कर्तव्यं भोजनं सोमवासरे । उभयोः पक्षयोर्विष्णो सर्वस्मिञ्छिव तत्परैः
सोमवारी रात्री यत्नपूर्वक भोजन करावे. हे विष्णो! शिवतत्पर भक्तांनी दोन्ही पक्षांत आणि सर्वकाळ हा नियम पाळावा।
Verse 15
व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु शैवा भोज्याः प्रयत्नतः । यथाशक्ति द्विजश्रेष्ठा व्रतसंपूर्तिहेतवे
या सर्व व्रतांत शिवभक्तांना प्रयत्नपूर्वक भोजन द्यावे. हे द्विजश्रेष्ठा, यथाशक्ती असे करावे; कारण ते व्रताची पूर्णता व फलप्राप्तीचे साधन ठरते.
Verse 16
व्रतान्येतानि नियमात्कर्तव्यानि द्विजन्मभिः । व्रतान्येतानि तु त्यक्त्वा जायन्ते तस्करा द्विजाः
ही व्रते द्विजांनी नियमाने करावीत. परंतु ही व्रते सोडून दिल्यास तेच द्विज आपल्या धर्माचे चोर, तस्कर होतात.
Verse 17
मुक्तिमार्गप्रवीणैश्च कर्तव्यं नियमादिति । मुक्तेस्तु प्रापकं चैव चतुष्टयमुदाहृतम्
मोक्षमार्गात निपुण जन सांगतात की हे नियमपूर्वक आचरावे. आणि मोक्षप्राप्तीस कारणीभूत असे चार प्रकारचे साधन सांगितले आहे।
Verse 18
शिवार्चनं रुद्रजपं उपवासश्शिवालये । वाराणस्यां च मरणं मुक्तिरेषा सनातनी
शिवार्चन, रुद्रजप, शिवालयात उपवास, आणि वाराणसीत देहत्याग—हीच सनातन मुक्ति आहे।
Verse 19
अष्टमी सोमवारे च कृष्णपक्षे चतुर्दशी । शिवतुष्टिकरं चैतन्नात्र कार्या विचारणा
सोमवारी अष्टमी आणि कृष्णपक्षी चतुर्दशी—हे आचरण निश्चितच शिवप्रसन्नता करणारे आहे; याविषयी विचार करण्याची गरज नाही।
Verse 20
चतुर्ष्वपि बलिष्ठं हि शिवरात्रिव्रतं हरे । तस्मात्तदेव कर्तव्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः
हे हरे! चारही व्रतांमध्ये शिवरात्रिव्रत हेच अत्यंत बलवान आहे. म्हणून भोग व मोक्ष यांची फळे इच्छिणाऱ्यांनी हेच व्रत प्रधान साधना म्हणून निश्चयाने करावे।
Verse 21
एतस्माच्च मतादन्यन्नास्ति नृणां हितावहम् । एतद्व्रतन्तु सर्वेषां धर्मसाधनमुत्तमम्
माझ्या उपदेशलेल्या या व्रतापेक्षा मनुष्यांसाठी अधिक हितकारक दुसरे काही नाही. हे व्रतच सर्वांसाठी धर्मसाधनेचे सर्वोत्तम साधन आहे।
Verse 22
निष्कामानां सकामानां सर्वेषां च नृणान्तथा । वर्णानामाश्रमाणां च स्त्रीबालानां तथा हरे
हे हरी, हे (व्रत-पूजन) निष्काम व सकाम—सर्वांसाठी आहे; सर्व मनुष्यांसाठी, सर्व वर्ण व सर्व आश्रमांसाठी, तसेच स्त्रिया व बालकांसाठीही।
Verse 23
दासानां दासिकानां च देवादीनां तथैव च । शरीरिणां च सर्वेषां हितमेतद्व्रतं वरम्
दास व दासी तसेच देवतादी सर्वांसाठी—सर्व देहधारी जीवांसाठी हे उत्तम व्रत हितकारक आहे।
Verse 24
माघस्य ह्यसिते पक्षे विशिष्टा सातिकीर्तिता । निशीथव्यापिनी ग्राह्या हत्याकोटिविनाशिनी
माघ महिन्याच्या कृष्णपक्षात ‘साती’ हे व्रत विशेष श्रेष्ठ सांगितले आहे। जे व्रत निशीथ (मध्यरात्र) व्यापून राहते तेच घ्यावे; हे हत्याजन्य पापांचेही कोटीकोटी नाश करते।
Verse 25
तद्दिने चैव यत्कार्यं प्रातरारभ्य केशव । श्रूयतान्तन्मनो दत्त्वा सुप्रीत्या कथयामि ते
हे केशवा, मन एकाग्र करून ऐक. त्या दिवशी पहाटेपासून जे जे करावयाचे आहे ते मी आनंदाने तुला सांगतो।
Verse 26
प्रातरुत्थाय मेधावी परमानन्दसंयुतः । समाचरेन्नित्यकृत्यं स्नानादिकमतन्द्रितः
पहाटे उठून, परम आनंदाने युक्त असा मेधावी भक्ताने स्नानादि करून आळस न करता नित्यकर्मे आचरावीत।
Verse 27
शिवालये ततो गत्वा पूजयित्वा यथाविधि । नमस्कृत्य शिवं पश्चात्संकल्पं सम्यगाचरेत्
त्यानंतर शिवालयात जाऊन यथाविधी पूजा करावी. मग भगवान् शिवाला नमस्कार करून नंतर संकल्प योग्य रीतीने करावा.
Verse 28
देवदेव महादेव नीलकण्ठ नमोऽस्तु ते । कर्तुमिच्छाम्यहं देव शिवरात्रिव्रतं तव
हे देवाधिदेव, हे महादेव, हे नीलकंठा, तुला नमस्कार असो। हे देवा, मला तुझे शिवरात्रि-व्रत करावयाची इच्छा आहे।
Verse 29
तव प्रभावाद्देवेश निर्विघ्नेन भवेदिति । कामाद्याः शत्रवो मां वै पीडां कुर्वन्तु नैव हि
हे देवेशा, तुझ्या कृपा-प्रभावाने सर्व काही निर्विघ्न होवो। आणि कामादी शत्रू मला कधीही पीडा देऊ नयेत।
Verse 30
एवं संकल्पमास्थाय पूजाद्रव्यं समाहरेत् । सुस्थले चैव यल्लिंगं प्रसिद्धं चागमेषु वै
असा संकल्प करून पूजेची सामग्री गोळा करावी। मग शुद्ध व उत्तम स्थानी प्रतिष्ठित, आणि आगमांत प्रसिद्ध अशा लिंगाची पूजा करावी।
Verse 31
रात्रौ तत्र स्वयं गत्वा संपाद्य विधिमुत्तमम् । शिवस्य दक्षिणे भागे पश्चिमे वा स्थले शुभे
रात्रीस तेथे स्वतः जाऊन उत्तम विधीने अनुष्ठान पूर्ण करावे; शिवाच्या उजव्या बाजूस किंवा पश्चिमेकडील शुभ स्थानी (व्यवस्था करावी)।
Verse 32
निधाय चैव तद्द्रव्यं पूजार्थं शिवसन्निधौ । पुनः स्नायात्तदा तत्र विधिपूर्वं नरोत्तमः
पूजेसाठी ते द्रव्य शिवसन्निधीत ठेवून, नरोत्तमाने त्या ठिकाणी विधिपूर्वक पुन्हा स्नान करावे।
Verse 33
परिधाय शुभं वस्त्रमन्तर्वासश्शुभन्तथा । आचम्य च त्रिवारं हि पूजारंभं समाचरेत्
शुभ व स्वच्छ बाह्य वस्त्र आणि तसेच पवित्र अंतर्वस्त्र परिधान करून, तीनदा आचमन करून, मग विधिपूर्वक पूजेचा आरंभ करावा।
Verse 34
यस्य मंत्रस्य यद्द्रव्यं तेन पूजां समाचरेत् । अमंत्रकं न कर्तव्यं पूजनं तु हरस्य च
ज्या मंत्रासाठी जे द्रव्य विहित आहे, त्याच द्रव्याने पूजा करावी। हर (शिव) यांची पूजा मंत्राविना कधीही करू नये।
Verse 35
गीतैर्वाद्यैस्तथा नृत्यैर्भक्तिभावसमन्वितः । पूजनं प्रथमे यामे कृत्वा मंत्रं जपेद्बुधः
भक्तिभावाने युक्त होऊन रात्रीच्या पहिल्या यामात गीत, वाद्य व नृत्य यांसह भगवान् शिवाचे पूजन करावे। असे पूजन करून मग ज्ञानी भक्ताने मंत्रजप करावा।
Verse 36
पार्थिवं च तदा श्रेष्ठं विदध्यान्मंत्रवान्यदि । कृतनित्यक्रियः पश्चात्पार्थिवं च समर्चयेत्
तेव्हा तो मंत्रसमर्थ असेल तर श्रेष्ठ पार्थिव (मातीचा) लिंग तयार करावा. नित्यकर्म पूर्ण करून मग त्या पार्थिव लिंगाची विधिपूर्वक अर्चना करावी.
Verse 37
प्रथमं पार्थिवं कृत्वा पश्चात्स्थापनमाचरेत् । स्तोत्रैर्नानाविधैर्देवं तोषयेद्वृषभध्वजम्
प्रथम मातीचे पार्थिव लिंग करून, नंतर त्याची विधिपूर्वक स्थापना करावी. नानाविध स्तोत्रांनी वृषभध्वज देव—भगवान् शिव—यांना प्रसन्न करावे।
Verse 38
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां व्याधेश्वरमाहात्म्ये शिवरात्रिव्रतमहिमनिरूपणंनामाष्टत्रिंशोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीशिवमहापुराणाच्या चतुर्थ भागातील कोटिरुद्रसंहितेत, ‘व्याधेश्वर-माहात्म्य’ अंतर्गत ‘शिवरात्रि-व्रत-महिमा-निरूपण’ नावाचा अडतीसावा अध्याय समाप्त झाला।
Verse 39
चतुर्ष्वपि च यामेषु मूर्तीनां च चतुष्टयम् । कृत्वावाहनपूर्वं हि विसर्गावधि वै क्रमात्
चारही यामांत क्रमाने प्रथम मूर्तींच्या चतुष्टयाचे आवाहन करून, नंतर विधी क्रमाक्रमाने विसर्जनापर्यंत चालवावा।
Verse 40
कार्यं जागरणं प्रीत्या महोत्सव समन्वितम् । प्रातः स्नात्वा पुनस्तत्र स्थापयेत्पूजयेच्छिवम्
प्रीती-भक्तीने रात्र जागरण करावे, महोत्सवासह। नंतर प्रातः स्नान करून तेथे पुन्हा लिंग स्थापन करून भगवान शिवाची पूजा करावी।
Verse 41
ततः संप्रार्थयेच्छंभुं नतस्कन्धः कृताञ्जलिः । कृतसम्पूर्ण व्रतको नत्वा तं च पुनः पुनः
त्यानंतर खांदे नम्र करून, हात जोडून, व्रत विधिपूर्वक पूर्ण करून शंभूची आर्त प्रार्थना करावी आणि त्यांना पुन्हा पुन्हा नमस्कार करावा.
Verse 42
नियमो यो महादेव कृतश्चैव त्वदाज्ञया । विसृज्यते मया स्वामिन्व्रतं जातमनुत्तमम्
हे महादेव, तुमच्या आज्ञेने मी जो नियम स्वीकारला होता, हे स्वामी, तो आता मी सोडत आहे; हे अनुत्तम व्रत पूर्ण झाले आहे.
Verse 43
व्रतेनानेन देवेश यथाशक्तिकृतेन च । सन्तुष्टो भव शर्वाद्य कृपां कुरु ममोपरि
हे देवेश, माझ्या शक्तीनुसार केलेल्या या व्रताने, हे आद्य शर्वा, तू प्रसन्न हो आणि माझ्यावर कृपा कर.
Verse 44
पुष्पाञ्जलिं शिवे दत्त्वा दद्याद्दानं यथाविधि । नमस्कृत्य शिवायैव नियमं तं विसर्जयेत्
शिवाला पुष्पांजली अर्पून विधिपूर्वक दान द्यावे। केवळ शिवाला नमस्कार करून तो नियम-व्रत विधिवत् समाप्त करावा।
Verse 45
यथाशक्ति द्विजाञ्छैवान्यतिनश्च विशेषतः । भोजयित्वा सुसन्तोष्य स्वयं भोजनमाचरेत्
यथाशक्ती द्विजांना—विशेषतः शैव यतींना—भोजन घालून पूर्ण तृप्त करावे; त्यानंतरच स्वतः भोजन करावे।
Verse 46
यामेयामे यथा पूजा कार्या भक्तवरैर्हरे । शिवरात्रौ विशेषेण तामहं कथयामि ते
हे हरी! रात्रीच्या प्रत्येक प्रहरात श्रेष्ठ भक्तांनी जशी पूजा करावी—विशेषतः शिवरात्रीला—ती मी तुला सांगतो।
Verse 47
प्रथमे चैव यामे च स्थापितं पार्थिवं हरे । पूजयेत्परया भक्त्या सूपचारैरनेकशः
प्रथम यामातही विधिपूर्वक स्थापित हऱ्याच्या पार्थिव लिंगाची परम भक्तीने, अनेक उत्तम उपचारांनी पूजा करावी।
Verse 48
पंचद्रव्यैश्च प्रथमं पूजनीयो हरस्सदा । तस्य तस्य च मन्त्रेण पृथग्द्रव्यं समर्पयेत्
पंचद्रव्यांनी प्रथम सदा हऱ्याची पूजा करावी। आणि प्रत्येक द्रव्य त्याच्या-त्याच्या मंत्राने वेगवेगळे अर्पण करावे।
Verse 49
तच्च द्रव्यं समर्प्यैव जलधारां ददेत वै । पश्चाच्च जलधाराभिर्द्रव्याणुत्तारयेद्बुधः
ते द्रव्य अर्पण करूनच जलधारा द्यावी। नंतर बुद्धिमान भक्त जलधारांनी उरलेली द्रव्ये धुऊन काढावी।
Verse 50
शतमष्टोत्तरं मन्त्रं पठित्वा जलधारया । पूजयेच्च शिवं तत्र निर्गुणं गुणरूपिणम्
अष्टोत्तर-शत मंत्र पठण करून जलधारेने तेथे शिवाची पूजा करावी—जो निर्गुणही आहेत आणि भक्तार्थ गुणरूपही धारण करतात।
Verse 51
गुरुदत्तेन मंत्रेण पूजयेद्वृषभध्जम् । अन्यथा नाममंत्रेण पूजयेद्वै सदाशिवम्
गुरूंनी दिलेल्या मंत्राने वृषभध्वज (शिव) यांची पूजा करावी. अन्यथा त्यांच्या नाममंत्राने सदाशिवाची पूजा करावी.
Verse 52
चन्दनेन विचित्रेण तण्डुलैश्चाप्यखण्डितैः । कृष्णैश्चैव तिलैः पूजा कार्या शंभोः परात्मनः
सुगंधी, विविध चंदनाने, अखंड तांदुळांनी (तांदळाच्या दाण्यांनी) आणि काळ्या तिळांनी—परमात्मा शंभूची पूजा करावी.
Verse 53
पुष्पैश्च शतपत्रैश्च करवीरैस्तथा पुनः । अष्टभिर्नाममंत्रैश्चार्पयेत्पुष्पाणि शंकरे
फुलांनी—विशेषतः शतपत्र कमळाने आणि करवीर (कण्हेर) फुलांनी—तसेच आठ नाममंत्रांसह शंकराला पुष्प अर्पण करावीत.
Verse 54
भवः शर्वस्तथा रुद्रः पुनः पशुपतिस्तथा । उग्रो महांस्तथा भीम ईशान इति तानि वै
तो भव आहे, शर्वही आहे; पुन्हा रुद्र आणि पशुपतीही. तो उग्र, महान व भीम आहे—हीच त्याची नावे—आणि ईशान।
Verse 55
श्रीपूर्वैश्च चतुर्थ्यंतैर्नामभिः पूजयेच्छिवम् । पश्चाद्धूपं च दीपं च नैवेद्यं च ततः परम्
‘श्री’ने सुरू होऊन चतुर्थी विभक्तीने समाप्त होणाऱ्या नामांनी शिवाची पूजा करावी. नंतर धूप, दीप आणि त्यानंतर नैवेद्य अर्पण करावे.
Verse 56
आद्ये यामे च नैवेद्यं पक्वान्नं कारयेद्बुधः । अर्घं च श्रीफलं दत्त्वा ताम्बूलं च निवेदयेत्
दिवसाच्या पहिल्या यामात बुद्धिमान भक्ताने शिजवलेले अन्न नैवेद्य म्हणून अर्पावे. नंतर अर्घ्य व श्रीफळ (नारळ) देऊन तांबूलही शिवास निवेदावे।
Verse 57
नमस्कारं ततो ध्यानं जपः प्रोक्तो गुरोर्मनोः । अन्यथा पंचवर्णेन तोषयेत्तेन शंकरम्
प्रथम नमस्कार, मग ध्यान, आणि नंतर गुरूंनी उपदेशिलेल्या मंत्राचा जप सांगितला आहे। अन्यथा त्या पंचाक्षरी मंत्राने शंकरास संतुष्ट करावे।
Verse 58
धेनुमुद्रां प्रदर्श्याथ सुजलैस्तर्पणं चरेत् । पंचब्राह्मणभोजं च कल्पयेद्वै यथाबलम्
नंतर धेनुमुद्रा दाखवून शुद्ध जलाने तर्पण करावे। त्यानंतर यथाशक्ती पाच ब्राह्मणांचे भोजन घडवावे।
Verse 59
महोत्सवश्च कर्तव्यो यावद्यामो भवेदिह । ततः पूजाफलं तस्मै निवेद्य च विसर्जयेत्
इथे याम जितका काळ असेल तितका महोत्सव करावा। नंतर पूजेचे फळ त्यांना अर्पण करून विधिपूर्वक विसर्जन करावे।
Verse 60
पुनर्द्वितीये यामे च संकल्पं सुसमा चरेत् । अथवैकदैव संकल्प्य कुर्यात्पूजां तथाविधाम्
पुन्हा दुसऱ्या यामातही योग्य स्थैर्याने संकल्प करावा। किंवा एकदाच संकल्प करून त्याच विधीने पूजा करावी।
Verse 61
द्रव्यैः पूर्वैस्तथा पूजां कृत्वा धारां समर्पयेत् । पूर्वतो द्विगुणं मंत्रं समुच्चार्यार्चयेच्छिवम्
पूर्वोक्त द्रव्यांनी पूजा करून मग धारा (अभिषेक) अर्पण करावी. त्यानंतर पूर्वीपेक्षा द्विगुण मंत्रोच्चार करून शिवाचे विधिपूर्वक अर्चन करावे.
Verse 62
पूर्वैस्तिलयवैश्चाथ कमलैः पूजयेच्छिवम् । बिल्वपत्रैर्विशेषेण पूजयेत्परमेश्वरम्
पूर्वोक्त तीळ-यव तसेच कमळांनी शिवाची पूजा करावी. आणि विशेषतः बिल्वपत्रांनी परमेश्वराचे अर्चन करावे.
Verse 63
अर्घ्यं च बीजपूरेण नैवेद्यं पायसन्तथा । मंत्रावृत्तिस्तु द्विगुणा पूर्वतोऽपि जनार्दन
बीजपूर (मातुलुंग) फळाने अर्घ्य अर्पण करावे आणि पायस नैवेद्य म्हणून अर्पावे. हे जनार्दन, मंत्रजप पूर्वीपेक्षा द्विगुण करावा.
Verse 64
ततश्च ब्राह्मणानां हि भोज्यो संकल्पमाचरेत् । अन्यत्सर्वं तथा कुर्याद्यावच्च द्वितयावधि
त्यानंतर ब्राह्मणांना भोजन घालण्याचा पवित्र संकल्प करावा. इतर सर्व विधीही त्याच प्रकारे यथाविधी करीत राहावे, जोपर्यंत द्विदिवसीय व्रत पूर्ण होत नाही।
Verse 65
यामे प्राप्ते तृतीये च पूर्ववत्पूजनं चरेत् । यवस्थाने च गोधूमाः पुष्पाण्यर्कभवानि च
तिसरा याम आला की पूर्ववत पूजन करावे. आणि जिथे यव अर्पण करायचा असतो, तिथे यवाऐवजी गहू तसेच अर्कापासून उत्पन्न फुले अर्पण करावीत।
Verse 66
धूपैश्च विविधैस्तत्र दीपैर्नानाविधैरपि । नैवेद्यापूपकैर्विष्णो शाकैर्नानाविधैरपि
तेथे विविध धूप, नानाविध दीप, तसेच नैवेद्य—अपूप आणि नानाप्रकारच्या शाकभाज्यांनीही, हे विष्णो, पूजन केले गेले।
Verse 67
कृत्वैव चाथ कर्पूरैरारार्तिक विधिं चरेत । अर्घ्यं सदाडिमं दद्याद्द्विगुणं जपमाचरेत्
त्यानंतर कापूराने आरती-विधी करून नियमानुसार पुढे जावे। डाळिंबयुक्त अर्घ्य अर्पण करून मग द्विगुण जप करावा।
Verse 68
ततश्च ब्रह्मभोजस्य संकल्पं च सदक्षिणम् । उत्सवं पूर्ववत्कुर्या द्यावद्यामावधिर्भवेत्
यानंतर ब्राह्मण-भोजनाचा संकल्प करून योग्य दक्षिणेसह ते करावे. मग पूर्वीप्रमाणे उत्सव करावा, जोपर्यंत यामांची ठरलेली अवधि पूर्ण होत नाही.
Verse 69
यामे चतुर्थे संप्राते कुर्यात्तस्य विसर्जनम् । प्रयोगादि पुनः कृत्वा पूजां विधिवदाचरेत्
चतुर्थ यामात, प्रभात होताच, त्याचे विसर्जन करावे. नंतर प्रयोगादी विधी पुन्हा करून शास्त्रोक्त रीतीने पूजा करावी.
Verse 70
माषैः प्रियंगुभिर्मुद्गैस्सप्तधान्यैस्तथाथवा । शंखीपुष्पैर्बिल्वपत्रैः पूजयेत्परमेश्वरम्
माष, प्रियंगु, मुद्ग व सप्तधान्यांनी, अथवा शंखीपुष्प व बिल्वपत्रांनी परमेश्वर शिवाची पूजा करावी.
Verse 71
नैवेद्यं तत्र दद्याद्वै मधुरैर्विविधैरपि । अथवा चैव माषान्नैस्तोषयेच्च सदाशिवम्
तेथे विविध मधुर नैवेद्य अर्पण करावे; किंवा माषान्न (उडीदाचे अन्न) अर्पून सदाशिवास तृप्त करावे।
Verse 72
अर्घं दद्यात्कदल्याश्च फलेनैवाथवा हरे । विविधैश्च फलैश्चैव दद्यादर्घ्यं शिवाय च
केळीच्या फळाने अर्घ्य द्यावे; किंवा, हे हरी, विविध फळांनीही अर्घ्य देऊन शिवाला अर्पण करावे।
Verse 73
पूर्वतो द्विगुणं कुर्यान्मंत्रजापं नरोत्तमः । संकल्पं ब्रह्मभोजस्य यथाशक्ति चरेद्बुधः
हे नरोत्तमा, पूर्वीपेक्षा आता मंत्रजप द्विगुण करावा। ज्ञानी भक्ताने यथाशक्ती ब्राह्मणभोजनाचा संकल्प करून तो पूर्ण करावा।
Verse 74
गीतैर्वाद्यैस्तथा नृत्यैर्नयेत्कालं च भक्तितः । महोत्सवैर्भक्तजनैर्यावत्स्यादरुणोदयः
भक्तिभावाने पवित्र गीते, वाद्ये व नृत्य यांद्वारे काळ घालवावा; भक्तजनांच्या महोत्सवांत सहभागी होऊन, जोपर्यंत शुभ अरुणोदय होत नाही तोपर्यंत।
Verse 75
उदये च तथा जाते पुनस्स्नात्वार्चयेच्छिवम् । नानापूजोपहारैश्च स्वाभिषेकमथाचरेत्
प्रभात झाल्यावर पुन्हा स्नान करून भगवान शिवांची अर्चना करावी; आणि विविध पूजोपहारांसह विधिपूर्वक स्वाभिषेक करावा।
Verse 76
नानाविधानि दानानि भोज्यं च विविधन्तथा । ब्राह्मणानां यतीनां च कर्तव्यं यामसंख्यया
नाना प्रकारची दाने आणि विविध प्रकारचे भोजन ब्राह्मणांना व यतींना द्यावे—यामांच्या ठरविलेल्या संख्येनुसार.
Verse 77
शंकराय नमस्कृत्य पुष्पाञ्जलिमथाचरेत् । प्रार्थयेत्सुस्तुतिं कृत्वा मन्त्रैरेतैर्विचक्षणः
शंकरास नमस्कार करून मग पुष्पांजली अर्पण करावी। विवेकी भक्त याच मंत्रांनी उत्तम स्तुती करून प्रार्थना करावी।
Verse 78
तावकस्त्वद्गतप्राणस्त्वच्चित्तोऽहं सदा मृड । कृपानिधे इति ज्ञात्वा यथा योग्यं तथा कुरु
हे मृड! मी तुझाच आहे; माझे प्राण तुझ्यात स्थित आहेत आणि माझे चित्त सदैव तुझ्यातच आहे. हे कृपानिधे! हे जाणून माझ्यासाठी जे योग्य तेच कर.
Verse 79
अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जपपूजादिकं मया । कृपानिधित्वाज्ज्ञात्वैव भूतनाथ प्रसीद मे
अज्ञानाने किंवा ज्ञानाने मी जप, पूजा इत्यादी जे काही केले असेल—हे भूतनाथ! तू कृपानिधी आहेस, हे जाणून माझ्यावर प्रसन्न हो.
Verse 80
अनेनैवोपवासेन यज्जातं फलमेव च । तेनैव प्रीयतां देवः शंकरः सुखदायकः
या उपवासाने जे काही फळ प्राप्त झाले असेल, त्याच पुण्याने सुखदायक देव शंकर प्रसन्न होवोत.
Verse 81
कुले मम महादेव भजनं तेऽस्तु सर्वदा । माभूत्तस्य कुले जन्म यत्र त्वं नहि देवता
हे महादेव, माझ्या कुळात तुझे भजन सदैव असो। ज्या कुळात तू देवता म्हणून पूजिला जात नाहीस, त्या कुळात माझा जन्म कधीही न होवो।
Verse 82
पुष्पांजलिं समर्प्यैवं तिलकाशिष एव च । गृह्णीयाद्ब्राह्मणेभ्यश्च ततश्शंभुं विसर्जयेत्
अशा रीतीने पुष्पांजली अर्पून, तिलक व शुभ आशीर्वाद स्वीकारून ब्राह्मणांकडून आशीर्वचन घ्यावे; नंतर श्रद्धेने शंभू (शिव) यांचे विसर्जन करावे।
Verse 83
एवं व्रतं कृतं येन तस्माद्दूरो हरो न हि । न शक्यते फलं वक्तुं नादेयं विद्यते मम
ज्याने या प्रकारे हे व्रत केले, त्याच्यापासून हर (शिव) कधीही दूर नसतात। याचे फळ सांगणे अशक्य आहे; अशा भक्तासाठी माझ्याकडे अदेय असे काहीच नाही।
Verse 84
अनायासतया चेद्वै कृतं व्रतमिदम्परम् । तस्य वै मुक्तिबीजं च जातं नात्र विचारणा
हे परम व्रत जर अनायासे, कमी कष्टानेही केले, तरी ते निश्चयच त्याच्यासाठी मुक्तीचे बीज ठरते—यात विचार नाही।
Verse 85
प्रतिमासं व्रतं चैव कर्तव्यं भक्तितो नरैः । उद्यापनविधिं पश्चात्कृत्वा सांगफलं लभेत्
नरांनी भक्तीने हे व्रत दरमहा करावे. नंतर विधिपूर्वक उद्यापन केल्यावर, व्रताचे सांगोपांग पूर्ण फळ मिळते।
Verse 86
व्रतस्य करणान्नूनं शिवोऽहं सर्वदुःखहा । दद्मि भुक्तिं च मुक्तिं च सर्वं वै वाञ्छितं फलम्
या व्रताच्या आचरणाने मी—सर्व दुःखांचा हर्ता शिव—निश्चितच भोग आणि मोक्ष, तसेच सर्व इच्छित फळ देतो.
Verse 87
सूत उवाच । इति शिववचनं निशम्य विष्णुर्हिततरमद्भुतमाजगाम धाम । तदनु व्रतमुत्तमं जनेषु समचरदात्महितेषु चैतदेव
सूत म्हणाले—शिवाचे हे वचन ऐकून विष्णु अत्यंत हर्षित व विस्मित होऊन आपल्या धामास परत गेले. त्यानंतर प्राणिहित व आत्महितासाठी त्यांनी स्वतः लोकांमध्ये हाच उत्तम व्रत आचरला।
Verse 88
कदाचिन्नारदायाथ शिवरात्रिव्रतन्त्विदम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं कथयामास केशवः
एकदा केशव (विष्णु) यांनी नारदांना हे दिव्य शिवरात्रि-व्रत सांगितले, जे भुक्ती व मुक्ती—दोन्ही देणारे आहे।
Frequently Asked Questions
It argues that vrata-śāstra is not merely auxiliary piety but a primary Śaiva means for attaining both worldly fulfillment and liberation, with Śiva himself authorizing a canonical set of ten principal observances.
The pairing implies a Śaiva integration of artha/kāma outcomes with soteriology: disciplined devotion is portrayed as capable of reconfiguring karmic causality (yielding bhukti) while simultaneously orienting consciousness toward Śiva (yielding mukti), collapsing the usual divide between ritual merit and liberation.
Śiva appears as Maheśvara (auspicious narrative focus), Śaṅkara (the beneficent grantor), and Paramātman (supreme principle), emphasizing both personal deity and metaphysical ultimacy in the authorization of Śaiva vratas.