Shloka 8
साथ ही उसने प्रसन्नतापूर्वक कर्णको अंगदेशकी मालिनी नगरी दे दी। नरश्रेष्ठस शत्रुविजयी कर्ण तभीसे अंगदेशका राजा हो गया था। इसके बाद दुर्योधनकी अनुमतिसे शत्रु-सैन्यसंहारी कर्ण चम्पा नगरी--चम्पारनका भी पालन करने लगा। यह सब तो तुम्हें भी ज्ञात ही है ।। एवं शस्त्रप्रतापेन प्रथित: सो5भवत् क्षितौ । त्वद्धितार्थ सुरेन्द्रेण भिक्षितो वर्मकुण्डले,इस प्रकार कर्ण अपने शस्त्रोंके प्रतापसे समस्त भूमण्डलमें विख्यात हो गया। एक दिन देवराज इन्द्रने तुमलोगोंके हितके लिये कर्णसे उसके कवच और कुण्डल माँगे
sātha hī usane prasannatāpūrvakaṁ karṇako aṅgadeśakī mālinī nagarī de dī | naraśreṣṭhaḥ śatravijayī karṇaḥ tabhīse aṅgadeśakā rājā ho gayā | iske bād duryodhanakī anumati se śatru-sainya-saṁhārī karṇaḥ campāṁ nagarīm—campāraṇakā bhī pālana karane lagā | etat sarvaṁ te’pi jñātam eva || evaṁ śastra-pratāpena prathitaḥ so’bhavat kṣitau | tvad-dhitārthaṁ surendreṇa bhikṣito varma-kuṇḍale ||
नारद म्हणाले—दुर्योधन प्रसन्न होऊन अंगदेशातील शोभायमान ‘मालिनी’ नगरी कर्णाला देऊन टाकली. तेव्हापासून तो वीर, शत्रुविजयी कर्ण अंगदेशाचा राजा झाला. पुढे दुर्योधनाच्या अनुमतीने शत्रुसैन्यसंहारी कर्ण चम्पा नगरीचेही पालन करू लागला. हे सर्व तुलाही ज्ञात आहे. अशा रीतीने आपल्या शस्त्र-प्रतापाने तो संपूर्ण पृथ्वीवर प्रसिद्ध झाला. मग एके दिवशी तुमच्या हितासाठी देवराज इंद्राने कर्णाकडून त्याचे कवच आणि कुंडले मागितली.
नारद उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how worldly honor and political power (a kingdom, fame through arms) coexist with ethical tests: Karṇa’s celebrated generosity becomes the very point through which Indra seeks to weaken him ‘for your welfare.’ It frames dharma as being tested not only in battle but also in the moral weight of giving, intention, and consequence.
Nārada recounts that Duryodhana, pleased with Karṇa, made him king of Aṅga by granting Mālinī and later allowed him to govern Campā as well. Karṇa’s martial prowess made him famous across the earth. Then Indra approaches Karṇa and asks for his natural armor and earrings, setting up the well-known episode where Karṇa’s gifts affect the balance of power.